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UM DIA

2012-01-10T12:03:00.000-08:00

Recebi de um grandeamigo a atualização de seu status no facebook com uma mensagem incrível,simplesmente uma realidade que acredito ser possível, não de forma tãoglobalizada, MAS possível, pelo menos para a minha área de atuação econvivência.

Eunão acredito em grandes ações para que uma realidade seja transformada,ACREDITO em gestos simples do meu dia-a-dia, porém que eles sejam extraordinários.

“Amar ao próximo comoa mim mesmo” não é ter um sentimento ou mesmo uma emoção de repente, massimplesmente olhar aquele que está na minha frente como a mim mesmo.

SE POR UM DIA APENASvocê ficar viciado nisso, então você se tornou uma pessoa incrível!

Será que a genteconsegue ficar viciado nisso?

Robson Rodrigues

FONTE DO VÍDEO: http://www.lifevestinside.com/index.php

UMA IGREJA PARA CONSTRUIR

2011-12-13T06:18:00.001-08:00

“Você está vendo todas estas grandesconstruções?”, perguntou Jesus. “Aqui não ficará pedra sobre pedra; serão todasderrubadas.” Marcos 13:2

“As armas com as quais lutamos não sãohumanas; ao contrário, são poderosas em Deus paradestruir fortalezas.” 2 Coríntios 10:4

A tragédia ainda está abalando as estruturas da região serrana,mas, precisamente a minha cidade de Nova Friburgo, tem sido analisada por umângulo mais material e, em alguns raros casos, emocional. Contudo, querofocar o aspecto espiritual.

Lendo os textos em destaque, refleti. A qual construção Jesus serefere ao dizer que “não ficará pedra sobre pedra”? Sobre o que a Palavra dizquando aponta que “fortalezas” serão destruídas pela ação de Deus ao final detoda luta de seus filhos?

Seria uma enorme pretensão acreditar que tal reflexão encontre umaúnica sentença para os problemas sociais, emocionais, econômicos de nossacidade, porém não posso deixar de examinar fatores bíblicos que chamam aatenção da gente como igreja de Cristo nesta sociedade.

A igreja cabe que parte na re-estruturação de uma cidade que foicompletamente abalada em sua base? Entende a igreja que deve participar einfluir no planejamento da cidade onde está, já que é composta de pessoas quecrêem e servem a Deus, cidadãos cumpridores dos seus deveres e que fazem jusaos seus direitos? Quando perguntado sobre isto, o prefeito, principal gestorpúblico de Nova Friburgo, responde que o cuidado da igreja deve se resumir aocuidado das almas.

Como as pessoas outras estão vendo a existência da igreja?

Ninguém em sã consciência defenderá a participação da igreja nocontexto social como palavra indiscutível de um clero irrefutável. Não! O que averdadeira igreja oportuniza em sua ação cidadã é o contato com a sabedoria deDeus na prática de seu cotidiano, pessoa a pessoa. A opinião, as escolhas, ocompromisso, a palavra empenhada, os valores e princípios que embasam a vidacristã inserem a fé naquele que tem todo o poder para clarear os melhorescaminhos e as reais prioridades para cada pessoa que compõe a sociedade. E issonão se dá pela imposição de uma inquestionável decisão eclesiástica sobrealguém, mas pela ação espiritual divina que transforma a mente de gente.

Nova Friburgo não é a melhor ou a pior cidade do mundo, mas suascaracterísticas a marcam de tal forma que entendo necessário repensar osmodelos estabelecidos e fortalecidos ao longo de sua história. Há muitos queconcordam comigo.

Relendo cartas de João a igrejas mencionadas em apocalipse, perceboque a grande revelação expõe comunidades que se distinguem entre si como preparadasou não para cumprirem a missão cristã neste mundo até a volta do Messias.

As sete cartas às sete citadas igrejas do apocalipse chamam aatenção para a função cidadã dos que a compõem, considerando todos os elementosculturais, sociais, econômicos. As interferências espirituais ali referidas nãosão abordadas como ritualísticas religiosas ou práticas meditativas presas auma religiosidade ensimesmada, mas reportam a mentalidades totalmente transformadasao modelo de Jesus.

Não ficará “pedra sobre pedra” é promessa diretamente voltada à derrubadada visão que se dá ao direito de discriminar a aparência aceitável ao que ésagrado ou pertinente à vida dos cristãos: púlpitos, gravatas, paletós, bancos,gabinetes, cargos, nomeações equivocadas de pastor, bispo, presbíteros,apóstolos, horários de cultos, ministérios e tantos outros elementos queinventamos à custa de um deus que se importa com tudo, menos com a Vida.

Não ficará “pedra sobre pedra” dos sistemas religiosos que criamospara dizer às pessoas sobre como devem adorar, serem mais “santas”, mais dignasde receber a graça, mais éticas e morais para trabalharem no Reino e pelo Reino.Não ficará “pedra sobre pedra” da eclesiologia que insiste em ditar sançõesministeriais como formas de correção.

Realmente, eu creio que nada disso ficará de pé ante a ação únicae suficiente de Jesus, que morreu por nós para nos dar VIDA. E isto vem de Deuscomo ato de amor imerecido e gratuito para todos aqueles que invocam o nome doFilho, assumindo o caráter de Cristo pelo qual somos salvos.

Deus irá destruir as fortalezas do orgulho, da insensatez, doclericalismo disfarçado (até mesmo de evangélico), tal como aconteceu pelocomportamento coerente de Jesus em seu contexto de vida na Terra. Tal como Pedro,que teve sua cultura hipócrita confrontada e escolheu abrir mão de hábitos jánaturalizados em seu cotidiano, precisamos ter nossas fortalezas destruídas pelaconfrontação poderosa e amorosa da Palavra de Deus.

Eu afirmo que Nova Friburgo precisa da igreja envolvida em suareestruturação. Uma igreja feita de gente, que depende de Deus por se saberpecadora e falha em seu pensar; uma igreja composta de pessoas sábias,acolhedoras, que somam em prol do próximo; uma igreja de gente humilde, mesmo quecom riquezas em sua conta bancária.

O melhor da igreja não é o aparente, mas o essencial; a prioridadeda igreja não será determinada por este ou aquele interesse circunstancial,pois já está definida – o amor a Deus que a impulsiona na direção do louvor deum verdadeiro adorador: “amar ao próximo com a si mesmo”.

A igreja, viva na atitude de Jesus Cristo, incentivará novasrelações sociais, saudáveis e produtivas, que excluam o medo de falar naprimeira pessoa do singular, que não necessitem de máscaras pessoais ou grupaispor abdicar desconfiança “preventiva”, sabendo que só aquele que nos conheceplenamente tem poder para nos julgar, “pois terrível coisa é cair nas mãos doDeus vivo”.

A igreja estará empenhada em construir comunidades que sedesenvolvam para a cooperação, buscando que todos tenham boas condições deempreender na direção do benefício da coletividade, não se voltando àcompetição que ignora o valor do outro.

A igreja pode influenciar no estabelecimento de um novo padrãoeducacional que impressiona e incentiva não para boas notas em um bimestre, maspara um aprendizado consciente que qualifica e entusiasma o aluno a se ver eser visto como aprendiz numa formação permanente para a eternidade.

A igreja que pode e ajudará Nova Friburgo a superar a crise atualsabe que lidará com os mesmos problemas que Jesus enfrentou em sua época, mas entendeque a mensagem do Mestre transpassou aquele tempo, porque as Suas Palavras nãopassarão jamais.

Está lançado o desafio pra nós, irmão. Eu assumo pra mim o papelde uma igreja coerente e atuante pelos princípios e valores do Pai onde Deus mecolocou, Nova Friburgo – Rio de Janeiro – Brasil – Mundo.

Que Deus tenha piedade de mim!

Robson Rodrigues

A ideia de Deus como um “pastor”

2011-11-27T21:02:00.000-08:00

O salmo 23 é um dos mais conhecidos da Bíblia pela fé que suas palavras transmitem ao leitor, proporcionando conforto e segurança para quem espera em Deus. Em seus seus versículos, o poeta descreve a solicitude divina para com os justos através de duas imagens, apresentando o Eterno como um pastor (versos 1 a 4) e também como um anfitrião que oferece um banquete a um convidado de honra (versos 5 a 6).

A princípio, para que possamos melhor compreender a ideia de Deus como um pastor, é importante nos familiarizarmos mentalmente com o meio ambiente seco da Palestina onde o salmista teria composto o seu belo poema no idioma hebraico. Pois, aqui no Brasil, em quase todas as nossas religiões onde a vegetação e a água costumam ser abundantes para a agropecuária (exceto o sertão nordestino), pode-se dizer que as ovelhas cuidam de si mesmas ficando soltas no pasto. Porém, em lugares semiáridos como são a nossa Caatinga e mais ainda o Oriente Médio, a presença do pastor é indispensável já que, por diversas vezes, é preciso conduzir o rebanho por horas pelas paisagens desérticas até encontrar água e pasto verde para os animais.

Sem dúvida que, nestes locais secos e de criação extensiva, as ovelhas acabam desenvolvendo uma relação de confiança em relação ao pastor, passando até a reconhecer a voz de quem lhes guia e protege. Pois, sem o pastor, as dóceis e domesticadas ovelhas simplesmente vagariam sem rumo pela hostilidade do ambiente desértico até morrerem de fome, sede, frio ou serem atacadas por um predador. Por isto, esses animais indefesos não seguem a nenhum outro que não seja o verdadeiro cuidador.

Para a história do povo israelita, guiado pelo deserto do Sinai após o êxodo egípcio, a imagem de Deus como pastor torna-se algo de fácil identificação cultural. De acordo com a Torá, os filhos de Israel viveram 40 anos sob a proteção do Eterno num ambiente. Foram milagrosamente protegidos do sol forte através de uma nuvem (durante o dia) e aquecidos por uma coluna de fogo (à noite), além de receberem o maná como alimento de domingo à sexta-feira com porção dobrada neste dia da semana para que não laborassem no Shabat. É como relata poeticamente o livro de Neemias num re-exame pós-exílico da lei mosaica:

“Todavia, tu, pela multidão das tuas misericórdias, não os deixaste no deserto. A coluna de nuvem nunca se apartou deles de dia, para os guiar pelo caminho, nem a coluna de fogo de noite, para lhes alumiar o caminho por onde haviam de ir. E lhes concedeste o teu bom Espírito, para os ensinar; não lhes negaste para a boca o teu maná; e água lhes deste na sua sede. Desse modo os sustentaste quarenta anos no deserto, e nada lhes faltou; as suas vestes não envelheceram, e os seus pés não se incharam.” (Ne 9.19-21; ARA)

Ora, ninguém precisa acreditar literalmente na ocorrência desses fenômenos. Toda a jornada de travessia dos israelitas pelo deserto é uma imagem da orientação do homem pela Torá em sua caminhada. Significa sermos guiados e cuidados por Deus na trajetória de vida através de uma experimentação mística, relacionando-se também com o aspecto coletivo e não se restringindo somente ao individual.

Voltando ao Salmo, cuja autoria é atribuída ao rei Davi, tem-se logo no começo o incentivo á confiança de que Deus irá suprir totalmente o seu “rebanho”, conhecendo as necessidades fundamentais das “ovelhas” melhor até do que elas mesmas. Então, tudo o que elas realmente precisam o Pastor irá lhes proporcionar ainda que nada Lhe seja pedido. E, como se vê, a grama não é seca, mas fresca, adequada para o animal deitar e repousar. Também as águas, ao invés de serem agitadas, são tranquilas e seguras, permitindo a ovelha saciar sua sede.

Tal cenário bíblico dos versos 1 e 2 parecem até a habitação celestial descrita no Apocalipse sobre a Nova Jerusalém. Porém, não é propriamente sobre o futuro que o salmista está falando, mas sim do conforto recebido no presente, capaz de levantar seus ânimos em meio às lutas do cotidiano. Assim, quando o versículo 3 fala em refrigério para a alma, certamente podemos entender isto como uma restauração das nossas forças espirituais em Deus. Isto porque é o Eterno quem sustenta a nossa vida pela sua Torá (orientação), dando-nos mais do que pão para o estômago.

A Palavra de Deus, a qual também podemos entender por “instrução” (vocábulo mais adequado do que “lei” para traduzir Torá no nosso idioma), é também o caminho de justiça pelo qual a ovelha é guiada. Ou seja, quando permitimos que o Eterno nos dirija, podemos alcançar a verdadeira paz através de uma tranquilidade e de uma serenidade no nosso interior.

A esse respeito, a Bíblia é riquíssima em exortações. Os mandamentos divinos são orientações dadas aos homens para que todos possam viver bem e em harmonia com o Universo. Isso encontra-se explícito nos cinco livros da Lei de Moisés, no Salmo 1º que fala dos caminhos do justo e do ímpio, além de inúmeros outros poemas, provérbios e advertência dos profetas:

“Filho meu, não te esqueças dos meus ensinos e o teu coração guarde os meus mandamentos; porque eles aumentarão os teus dias e te acrescentarão anos de vida e paz. Não te desemparem a benignidade e a fidelidade, ata-as ao pescoço; escreve-as na tábua do teu coração e acharás graça e boa compreensão diante de Deus e dos homens. Com fia no SENHOR de todo o teu coração e não te estribes no teu próprio entendimento. Reconhece-o em todos os teus caminhos, e ele endireitará as tuas veredas. Não sejas sábio aos teus próprios olhos; teme ao SENHOR e aparta-te do mal; será isto saúde para o teu corpo e refrigério, para os teus ossos.” (Pv 3.1-8; ARA)

Assim como um homem honrado cumpre com a sua palavra, mais ainda a instrução do Eterno não pode falhar e Ele nos conduzirá em paz pelos caminhos da vida. Tal como a gravidade atrai o corpo ao chão, os mandamentos divinos são leis que regem metafisicamente o Universo. E aí, reverenciar a instrução torna-se o primeiro passo para alcançarmos a sabedoria interior.

Na sequência, o salmista fala sobre a ausência de receio ou de temor do mal caso viesse a andar “pelo vale da sombra da morte”, o que traduz o apoio de Deus nos nossos momentos de adversidade. Segundo o teólogo congolês Nupanga Weanzana, doutor em estudos do Antigo Testamento pela Universidade de Pretória, África do Sul, a referida expressão poderia ser um local de perigo onde as ovelhas fossem vítimas de animais selvagens “ou um vale íngreme que o rebanho precisava escalar ao se deslocar de um pasto para outro” (Comentário Bíblico Africano, pág. 639). Para ele, esta imagem também lembra a experiência de Israel em sua jornada espiritual pelo deserto do Sinai fazendo uma referência a um trecho do verso 6 do capítulo 2 do livro de Jeremias que assim diz: “e sem perguntarem: Onde está o SENHOR, que vos fez subir da terra do Egito? Que nos guiou através do deserto, por uma terra de ermos e de covas, por uma terra de sequidão e sombra de morte, por uma terra em que ninguém transitava e na qual não morava homem algum?”

Aduza-se que o “vale da sombra da morte” poderia significar também uma descrição negativa do reino dos mortos que os antigos hebreus construíram em seu imaginário coletivo. Tanto é que Jó, no auge do seu desespero, chegou a pedir para Deus deixá-lo em paz antes de partir “para a terra das trevas e de sombra da morte” (ver Jó 10.20-22). Só que para o salmista não importaria por onde ele caminhasse porque a presença envolvente do Eterno seria suficiente para protegê-lo e ampará-lo nas diversas situações.

Sinceramente, eu não vejo outra maneira de viver plenamente saudável senão através da fé.

Quando colocamos a nossa confiança em Deus, sem reservas, nenhuma situação vai nos amedrontar. É claro que não estamos isentos de sofrer com as más notícias, perdas e acontecimentos ruins porque somos humanos, não de ferro. Contudo, no momento em que tomarmos consciência da Divina Providência operando a nosso favor, passamos a desfrutar da doce paz do Eterno em nossos corações mesmo que tudo esteja desabando ao nosso redor.

Nessas horas precisamos nos lembrar bem do “bordão” e do “cajado” de Deus, instrumentos com os quais os pastores traziam de volta a ovelha desgarrada e protegiam o rebanho do ataque das feras do campo. Pois, caso um lobo surgisse repentinamente, o cajado seria capaz de afugentar o predador e até mesmo evitar uma aproximação.

Bendito cajado!

Quer nos desviemos ou passemos por dificuldades, certamente o Eterno não nos abandonará porque Ele ama o seu povo. A sua proteção e a sua provisão jamais nos faltarão. Logo, devemos prosseguir confiantes, sabendo que um banquete espiritual aqui e agora nos aguarda. E que bondade e misericórdia vão nos acompanhar todos os dias de nossas vidas, tendo em Deus o nosso lar eterno, com quem estaremos para sempre unidos.

Uma boa semana e que possamos deixar Deus nos conduzir e nos saciar completamente. Segue aí um excelente vídeo encontrado no Youtube com o Salmo 23 cantado na língua hebraica:

OBS: A imagem acima trata-se da obra "O Bom Pastor", mosaico no Mausoléu de Galla Placidia, Ravenna, datado da primeira metade do século V da era comum. Já a segunda ilustração seria uma retratação do Salmo 23 da versão King James de 1880 em que o provável autor talvez seja Edward Evans (1826-1905).

OBS 2: Este texto foi inicialmente postado no blogue Confraria Teológica em http://logosemithos.blogspot.com/2011/11/ideia-de-deus-como-um-pastor.html

Celebremos a eternidade da Vida!

2011-11-02T07:57:00.000-07:00

"Não queremos, porém, irmãos, que sejais ignorantes com respeito aos que dormem, para não vos entristecerdes como os demais, que não têm esperança. Pois, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim também Deus, mediante Jesus, trará, em sua companhia, os que dormem". (1 Tessalonicenses 4.13-14; ARA)

Não há como agente apagar da memória a imagem de alguém que partiu. Emocionar-se e lamentar num enterro é algo muito natural. Segundo a Bíblia, assim que Jacó morreu, seu amado filho José "lançou-se sobre o rosto de seu pai, e chorou sobre ele, e o beijou" (Gn 50.1; ARA).

Entretanto, não devemos passar a vida inteira nos entristecendo sem termos esperança. Paulo, em sua carta à igreja em Tessalônica, na Grécia, referiu-se eufemicamente às pessoas mortas como alguém que "dorme". E, com isto, o autor da epístola exorta seus leitores a não se preocuparem com o destino daqueles que já tinham morrido.

Cada cultura e cada indivíduo respondem à morte de uma maneira. Entre diversos povos da África, por exemplo, o morto é considerado alguém que continua a fazer parte da família. Sendo as tribos africanas animistas, é muito comum as pessoas desses países acreditarem que o espírito desencarnado do falecido prosseguirá zelando pelo bem de seus descendentes e cônjuges. E, se não re-encarnarem, receberão uma espécie de "promoção" para um plano superior, passando a viver junto ao Ser supremo, identificado em certas tradições pelos nomes de Olodumaré ou Olorun na língua dos iorubás (um dos maiores grupos étno-linguístico na África Ocidental, composto por 30 milhões de pessoas em toda a região).

Contudo, o importante é que as pessoas consigam se recobrar do trauma da perda, aprendendo a lidar com a ausência e vivendo com uma esperança motivadora. Assim, neste sentido, as palavras de Paulo tornam-se bem confortadoras. Pois, além de compreender a morte como um descanso transitório, deve o seguidor de Jesus ansiar pelo momento em que todos estarão reunidos para sempre com Deus. E a este respeito o apóstolo expõe muito bem o mistério da existência conforme a imagística e o conhecimento de sua época:

"Ora, ainda vos declaramos, por palavra do Senhor, isto: nós, os vivos, os que ficarmos até à vinda do Senhor, de modo algum precederemos os que dormem. Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus, descerá dos céus, e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro; depois nós, os vivos, os que ficarmos, seremos arrebatados juntamente com ele, entre as nuvens, para o encontro do Senhor nos ares, e, assim, estaremos para sempre com o Senhor. Consolai-vos, pois, uns aos outros com estas palavras." (1Ts 4.15-18; ARA)

Em cima destes escritos, a Igreja criou inúmeras doutrinas posteriores e muitas delas tornaram-se até alienantes quanto à vida em comunidade. Os padres começaram a abusar desta consolação, projetando a felicidade do homem no céu, ao invés de incentivarem o encontro com a Vida no aqui e agora. Explorado pelos seus patrões e pelos governantes, com amplo apoio dos líderes eclesiásticos, nada mais restou ao trabalhador exceto sonhar com um paraíso após a morte. E para limitar qualquer ação revolucionária dos pobres, ainda criaram as terríveis ameaças acerca da condenação no inferno.

Numa época mais moderna, em que desastres de grandes proporções têm ocorrido juntamente com o desenvolvimento de armas de destruição em massa e mais as profundas mudanças sociais, não há nada mais alienante do que as paranoias apocalípticas. Os discursos sobre a segunda vinda de Jesus têm se tornado verdadeiras sessões de terror como se a qualquer momento o fim do mundo pudesse acontecer. Aí, segundo esta visão teológica, quem estiver vivendo fora dos padrões da Igreja, será destruído.

Lendo os versos de 1 a 11 do capítulo 5 da epístola, entendo que a ideia de uma repentina chegada do "Dia do Senhor" é nada mais do que uma exortação para que a humanidade se prepare para um novo tempo. Trata-se, portanto, de percebermos a nova estação na qual o mundo está entrando para que não sejamos surpreendidos com as mudanças de valores:

"Quando andarem dizendo: Paz e segurança, eis que lhes sobrevirá repentina destruição, como vêm as dores de parto à que está para dar à luz; e de nenhum modo escaparão" (1Ts 5.3; ARA).

Ao analisarmos a História, percebemos que alguns eventos ocorrem com grandes surpresas, sem que as pessoas tenham tempo hábil para prevê-los. No final da década de 80 e início dos anos 90, quem poderia imaginar que as cortinas de ferro da ex-URSS e da Europa do Leste iriam cair? Repentinamente, foram caindo os regimes totalitários e stalinistas um por um semelhantes às peças de um jogo de dominó. Porém, se retrocedêssemos a 1986, por exemplo, ninguém poderia imaginar que o vergonhoso muro de Berlim iria ser derrubado em tão pouco tempo e que a Alemanha, dividida em dois países, voltaria a se reunificar.

Lendo a mensagem de Paulo, é justamente o aspecto libertador daquelas palavras que precisam ser retidas para não nos enganarmos com essas teologias amedrontadoras que, na prática, só prestam para promover as mais nocivas alienações. Realmente temos que estar atentos, procurando perceber o tempo kairótico, aquilo que Deus está hoje fazendo no mundo. E, firmados na esperança, promovermos a vida em comunidade.

"Nós, porém, os que somos do dia, sejamos sóbrios, revestindo-nos da couraça da fé e do amor e tomando como capacete a esperança da salvação; porque Deus não nos destinou para a ira, mas para alcançar a salvação mediante nosso Senhor Jesus Cristo, que morreu por nós para que, quer vigiemos, quer durmamos, vivamos em união com ele." (1 Ts 5.8-10; ARA)

Quando vivemos com esta percepção no tempo kairótico, nossa existência torna-se uma eterna aventura. Quer estejamos aqui, ou "dormindo", podemos experimentar a salvação, isto é, uma vida plena e satisfeita pela nossa integração total com o Criador e tudo o que Ele fez de bom. Preocupar-nos com o futuro pessoal ou com a partida dos entes queridos já não deve mais nos afligir porque passamos a celebrar a continuidade da Vida que tem na ressurreição de Cristo Jesus um belíssimo símbolo.

Contrariando o papo sem aterrorizante desses pregadores sem graça que têm por aí, Paulo escreve os versos finais de sua epístola aos tessalonicenses motivando-os para a experimentação da vida comunitária. O seguidor de Jesus é chamado para atuar na edificação de uns dos outros, assumindo sua responsabilidade com os irmãos locais. E. com estas palavras, ele explica o que vem a ser esta celebração da vida:

"Evitai que alguém retribua a outrem mal por mal; pelo contrário, segui sempre o bem entre vós e para com todos. Regozijai-vos sempre. Orai sem cessar. Em tudo, dai graças, porque esta é a vontade de Deus em Cristo Jesus para convosco. Não apagueis o Espírito. Não desprezeis as profecias; julgai todas as coisas, retende o que é bom; abstende-vos de toda a forma do mal." (1Ts 5.15-22; ARA)

Por acaso esta última citação não é um excelente exemplo do que significa viver no tão desejado tempo kairótico em que aprendemos a ser gratos e nos alegrarmos sempre?

Complementando o seu estudo sobre a epístola paulina no CBA, Rosalie Koudougueret, bacharel e mestre em Teologia da República Central da África, trás-nos estes oportunos comentários:

"As palavras de Paulo nos lembram os extraordinários privilégios que desfrutamos como crentes, os quais são a fonte de nossa alegria, mas também de nossos deveres e responsabilidade em evitar o mal e pôr em prática a palavra de Deus. Essas palavras são particularmente aplicáveis à igreja hoje, a qual tem sido tão influenciada pelo mundo que agora abriga todos os tipos de males: corrupção, imoralidade, tribalismo [conflitos entre as tribos africanas], divisão, egoísmo e roubo. Além disso, existe uma escassez de profunda e dinâmica oração. Já é hora de a igreja retornar ao seu primeiro chamado para ser 'o sal da terra' e a 'luz do mundo'" (Comentário bíblico africano; São Paulo: Mundo Cristão, 2010, pág 1500)

Que neste feriado do dia 2 de novembro, mundialmente dedicado aos que "dormem", venhamos nos encher de esperança e nos fortalecermos com a luz do nosso Deus! E, confortados, possamos prosseguir confiantes em nossa caminhada, celebrando alegremente a eternidade de todos os seres porque o nosso Criador é a fonte da vida que pulsa no Universo. Bendito seja Ele!

OBS: A ilustração usada neste texto diz respeito ao quadro Ressurreição de Cristo, pintado pelo artista francês Noël Coypel, em 1700.

O olhar de Moisés e a experimentação do Santíssimo

2011-10-09T13:24:00.000-07:00

Em quatro décadas de exílio, no país de Midiã, certamente que Moisés já deveria estar habituado com aquelas áridas paisagens da Península do Sinai. Seus dias pareciam ser monótonos para o ponto de vista de um ocidental moderno e compreendiam uma incansável rotina de pastoreio dos animais do sogro com quem ele morava. Ir para o Norte, para o Sul, Leste ou Oeste, sem dúvida eram caminhos bem conhecidos pelo príncipe que se recusou a ser chamado "filho da filha de Faraó" e que, preferindo o maltrato junto com o seu povo, não encontrou outra solução a não ser deixar o Egito das pirâmides com todos os seus ricos tesouros.

Certa vez, conduzindo o rebanho para além do deserto, Moisés chegou a um monte chamado Horebe que, futuramente, viria a ser conhecido como a "Montanha de Deus" e se tornaria destino de inúmeras peregrinações religiosas judaicas, cristãs e muçulmanas. Até aí, porém, aquela elevação era só mais um componente da geografia da região onde ele habitava anonimamente. Só que, naquele dia, que poderia ter sido igual a todos os outros que o antecederam, Moisés resolveu prestar a atenção em algo diferente, alcançando uma primária experiência que mudaria não somente a sua vida como a história da nação de Israel.

"Apareceu-lhe o Anjo do SENHOR numa chama de fogo, no meio de uma sarça; Moisés olhou, e eis que a sarça ardia no fogo e a sarça não se consumia. Então, disse consigo mesmo: Irei para lá e verei essa grande maravilha; por que a sarça não se queima?" (Êxodo 3.2-3; ARA) - destaquei

A princípio, aquele fenômeno misterioso não amedrontou Moisés. Deixando-se levar pelo desejo de auto-pesquisa, ele resolveu dar uma espiada naquela simples planta espinhosa cuja madeira é "imprestável para talhar ídolos", conforme bem observa a literatura judaica pós-bíblica. Só que o orgulho e a soberba não tinham espaço no coração daquele peregrino octagenário cheio de vitalidade e ainda capaz de se maravilhar diante das situações mais comuns da natureza. Mesmo tendo sido um nobre da coorte da maior super potência do segundo milênio antes de Cristo.

Como explicar aquele acontecimento através da ciência ensinada nas universidades dos egípcios? Nem nos laboratórios e biblioteca da Harvard do Nilo existiam soluções para tal problema. Por se tratar de um mistério, o fato jamais poderia ser compreendido pela metodologia teórica passada nos livros. Logo, a única saída seria Moisés experimentar subjetivamente, saindo um pouco de si mesmo e procurando estudar a realidade por todos os ângulos ao seu alcance.

Assim fez Moisés quando se interessou pelo episódio da sarça que ardia e não se consumia, atentando para a realidade divina que há em todas as coisas e em todas as pessoas. Com abertura, livre de preconceitos acadêmicos e de ideias prontas, Moisés aproximou-se do arbusto. Ele não se negou ao questionamento e fez daquele momento uma grande oportunidade para seu enriquecimento pessoal através de um saber verificável que jamais pode prender-se a condutas dogmáticas ou fundamentalistas.

Ao inebriar-se com a visão da sarça em chamas, aflorou em Moisés aquele mesmo desejo de saber original dos patriarcas, mas que foi reprimido durante séculos de dominação econômica, política e cultural. Deixando de lado a alienação imposta pelo dominador, ele soube dar vazão à sua subjetividade na investigação do objeto a sua frente afim de situar-se com consciência na realidade. E, com isto, também permitiu que a verdade se estabelecesse nele de maneira libertadora, rompendo todas as correntes da opressão escravocrata e da dependência ideológica, as quais incutem o medo nas consciências, ferindo, humilhando, rebaixando a autoestima, silenciando a dança e a palavra de um povo afim de coisificar o ser.

Contudo, a investigação do sagrado requer do sujeito uma profunda reverência. E foi o que Moisés aprendeu. Após perceber seu chamado quando se aproximou da sarça, ele se deparou com a advertência que todos nós precisamos interiorizar:

"Vendo o SENHOR que ele se voltava para ver, Deus, no meio da sarça, o chamou e disse: Moisés! Moisés! Ele respondeu: Eis-me aqui! Deus continuou: Não te chegues para cá; tira as sandálias dos pés, porque o lugar em que estás é terra santa." (versos 5 e 6; mesma tradução bíblica)

Ao experimentarmos o Deus vivo, devemos lembrar que não estamos diante de qualquer pessoa e muito menos diante de uma força da natureza. Ele é o Santíssimo e subsiste em seu próprio existir, sendo infinito e absolutamente transcendente. Pois até os termos "Santo", "Eterno", "Pai" ou o impronunciável Tetragrama YHWH (consoantes de Yahweh), bem como outras possíveis representações, tornam-se todas insuficientes para definir quem as diversas tradições religiosas do planeta entendem ser o "Criador e Rei do Universo" por serem conceitos construídos conforme a nossa imagem e semelhança.

Tirar as sandálias é fundamental para que possamos incessantemente buscar o Deus vivo ao invés de encontrarmos um ídolo mudo, motivo pelo qual o Pai Nosso é iniciado pelo reconhecimento da santidade do Nome de Deus (conf. Mt 6.9). Porém, o célebre episódio da Torá mostra-nos o quanto descalçar os pés é ato simbólico e que todos os métodos de participação do Mistério poderão ser insuficientes por mais disciplinados que busquemos ser. Isto porque não existe receita espiritual para um encontro com o Eterno como se pudéssemos achá-lo frequentando um "lugar sagrado", ouvindo um louvor específico, sentando numa posição como a da ioga ou pronunciando palavrinhas mágicas. Pois, ainda que algumas boas práticas de vivência ajudem a relaxar a mente, elas jamais serão e real experiência.

O conto bíblico em análise, tido como proveniente da tradição javista pela Teoria Documentária e que corresponde aos seis primeiros versículos do capítulo 3 de Êxodo, seria antes de mais nada uma mera narrativa que nos ensina de maneira romanceada a aproximação mística do homem com Deus. Ela parece ser despida de qualquer historicidade, sendo, evidentemente, fruto do imaginário de um povo em que a oralidade precedeu o registro nas Escrituras. Aliás, o próprio nome hebraico do segundo livro da Torá (Shemot), tem por objetivo focar nos chamados de Moisés e de Israel.

Hoje, se formos visitar a Península do Sinai, e procurarmos pelo monte sagrado da revelação, certamente que não encontraremos ali nem anjos ou plantas queimando misteriosamente. Até a localização exata do Horebe é algo incerto e bastante discutível entre os estudiosos. Contudo, quem pagar por um turismo exótico desses, certamente voltará para casa ou frustrado, ou convicto de que a Luz Divina não está restrita a um lugar específico do globo terrestre.

Com esta maravilhosa historia judaica aprendemos basicamente que precisamos olhar atentamente os fatos ao nosso redor e agirmos com reverência em relação ao Mistério Sagrado que a todo instante fala e em qualquer local com os homens. Deus está em você, em mim, na natureza, nos animais, nas estrelas e em cada acontecimento. Sua glória pode manifestar-se até nos momentos mais ociosos do cotidiano. Seja na fila de um banco, quando nos encontramos presos num congestionamento, durante as tarefas domésticas ou na conversa mantida com alguém. Então, se prestarmos a atenção, talvez encontraremos um "arbusto em chamas" diante de nosso rosto.

OBS: A ilustração acima refere-se a uma pintura de 1848 na Catedral de São Isaac, em São Petersburgo, cuja autoria é atribuída ao artista russo Eugène Pluchart (1809-1880). A obra retrata Deus aparecendo a Moisés no episódio da sarça ardente (Êxodo 3). Parte da inspiração deste artigo veio de uma leitura do sugestivo livro Experimentar Deus: a transparência de todas as coisas, editora Vozes, do pensador Leonardo Boff, bem como de The Gospel of Thomas: a Guide for Spiritual Practice, de Ron Miller.

"esfriará O SACRIFÍCIO POR MUITOS de muitos"?!

2011-09-02T11:31:00.001-07:00

MANOS,
Uma questão chamou minha atenção em meus estudos pessoais da Palavra e um deles se encontra em Mateus 24:12.

Trata-se de um texto badalado das questões épicas da escatologia ou apenas dos últimos dias, como queiram, contudo, "esfriará o amor(AGAPE) de muitos" REFAÇO O TEXTO, "esfriará O SACRIFÍCIO POR MUITOS de muitos"?!

PARA MIM está claro o que muitas pessoas estão buscando, O CONFORTO do egoísmo de um EVANGELHO DE SEU MELHOR SABOR, portanto fico com a carta de Ariovaldo Ramos, em seu desabafo, "NÃO QUERO MAIS SER EVANGÉLICO".

NÃO QUERO MAIS SER EVANGÉLICO para estes que só querem o seu bel prazer, em detrimento do fel prazer da vida, pois como ser CRUCIFICADO COM CRISTO, CARREGAR A CRUZ, NEGAR-SE A SI MESMO sem o tal sacrifício agape?!

Não quero dar o meu amor sacrificial, como se tivesse que jogar pérolas aos porcos, as pessoas infantilóides (conceito para aqueles que insistem no atrofiamento emocional, pessoal e humano, que ficam na fuga de conhecimentos vazios, arrotando santidade ao invés de compaixão e misericórdia e pior, precisando ser alimentados com estruturas eclesiásticas dominicais afim de tirar proveitos para si próprios, não querendo sair do leitinho...), sem desejo de crescer e pensar, que não querem rever seus conceitos e preconceitos, ISSO NÃO!!!

Eu preciso ser mordomo deste AGAPE e dar àqueles que realmente querem e estão dispostos a dar também do seu, para juntos e numa caminhada de sermos sal, luz, semeadores do Reino, sejamos cooperadores DAS BOAS NOVAS.

Eu me enquadro neste texto, pois o tempo que gasto dando atenção a estes que não devo, sou esfriado no sacrifício, pois o desejo de auto preservação, proteção me sobem a mente, MAS DOU GLÓRIAS AO PAI, que ao me esconder no SOL DA SUA GRAÇA, sou aquecido com BRASAS VIVAS DO SEU ALTAR para não olhar para mim mesmo, MAS PARA O AUTOR, CONSUMADOR E PARA ÀQUELE QUE É O MOTIVO DE TODA HONRA E GLÓRIA - Jesus Cristo!

Fui galera!!!!

Buscando a espiritualidade

2011-08-06T17:28:00.000-07:00

O cultivo da espiritualidade requer de nós uma abertura. Estarmos realmente dispostos a mudar, a experimentarmos o novo, a sairmos da rotineira compulsividade e da nossa superficialidade.

Tem a ver com uma profunda reciclagem de vida independente de autoridades religiosas, rituais, eventos ou até mesmo as práticas e métodos. Pois deve ser algo livre do emocionalismo e de práticas repetitivas, as quais, na verdade, só anestesiam a consciência do indivíduo, satisfazendo o seu ego.

Significa também não transferir para outrem a própria responsabilidade. E assim, libertos da culpa, podermos praticar o amor verdadeiro, assistindo o nosso próximo sem esperarmos recompensas ou retribuições, mas sim porque passamos a ter uma empatia pela humanidade e compreendemos o significado de nossa breve existência nesta vida.

A seguir, compartilho este interessante vídeo onde o seu autor expõe com clareza o que significa pra ele espiritualidade:

Caminho Consciência

Por Carlos Bregantim

Tenho pra mim que o tema espiritualidade ele está absolutamente corrompido, contaminado por conta daquilo que a religiosidade destes tempos tem passado para a maioria das pessoas.

As pessoas entendem que espiritualidade ou falar em espiritualidade é ir a uma igreja, ou a um templo, ou a um congresso, ou a um lugar onde algumas pessoas estejam reunidas cantando um hino fazendo uma oração, lendo um texto Bíblico coisas do tipo, e espiritualidade sadia tem a ver com muito mais que isso.

Espiritualidade sadia tem a ver com um encontro consigo mesmo, uma volta para o seu próprio coração, tem a ver com ouvir o outro e ouvir o ambiente que está a sua volta, tem a ver na verdade com ações holísticas, isto é, integrais, até porque eu penso e eu entendo assim que, é me ouvindo e ouvindo o outro e, observando aquilo que está a minha volta é que eu percebo Deus, noto Deus, observo Deus, compreendo algumas coisas de Deus.

Espiritualidade sadia tem a ver com algumas práticas, tem a ver com algumas disciplinas espirituais que estão muito longe de ser as tais disciplinas ou regrinhas que por aí são disseminadas como itens para fazer pessoas crescerem. Não! Em absoluto eu não acredito nisso. Acredito que espiritualidade sadia tem a ver em acordar e numa ligeira e breve devocional, orar uma oração simples como por exemplo, a oração dos discípulos de Emaús que quando chegam na porta de casa eles dizem simplesmente: Fica conosco Senhor!

Quanto tempo faz que a maioria das pessoas que vivem na religiosidade deixaram de orar orações como esta: Fica comigo Senhor! Fica conosco Senhor!

Espiritualidade sadia está muito, mas muito além daquilo que se entende como religiosidade nos dias de hoje. É assim que penso.

Por uma igreja que busque a pesquisa e a reflexão!

2011-07-30T17:40:00.000-07:00

“Ora, estes de Bereia eram mais nobres que os de Tessalônica; pois receberam a palavra com toda a avidez, examinando as Escrituras todos os dias para ver se as coisas eram, de fato, assim.” (Atos dos Apóstolos 17.11; ARA) - destacou-se

Na noite deste último dia 29/07/2011, participei de uma acalorada reunião na Igreja Batista da Serra, aqui em Nova Friburgo, onde foram tratados vários temas internos da congregação, dentre os quais o horário do culto dominical. Ao final, o pastor presidente, o irmão Robson Rodrigues, propôs que refletíssemos seriamente sobre que tipo de igreja queremos afim de que o debate tivesse a sua continuidade no próximo encontro, no culto de domingo pela manhã.

Como tem ocorrido comigo ultimamente, venho sentindo a necessidade urgente de que as pessoas dentro das suas igrejas tornem-se capazes de praticar o exercício do discernimento de uma maneira prática e aberta, aplicando-o em todas as esferas de suas vidas, bem como no ambiente coletivo.

Desde julho do ano passado, tenho experimentado o prazer de me relacionar com um grupo e irmãos cujo trabalho é fruto de uma interessante desconstrução doutrinária. Há cinco anos, Robson e sua esposa Rosane iniciaram uma proposta de igreja bem inovadora aqui na cidade, propondo repensar a ideia de culto a Deus, questionando a submissão à autoridade pastoral (todos somos ministros da obra divina), revendo práticas como o “apelo à conversão”, além do tradicionalismo religioso. E muitas destas iniciativas foram inspiradas nos excelentes estudos de Frank Viola, autor do brilhante livro “Reconsiderando o Odre”.

Confesso que, juntamente com as ideias do Frank Viola, tenho observado as propostas de diversos outros autores e blogueiros igualmente envolvidos com a desconstrução do conceito de Igreja. E, graças a essas oportunidades, pude romper com muitas prisões do fundamentalismo religioso, sendo que ainda continuo lutando em relação a determinados posicionamentos integrantes da minha formação cristã anteriormente elaborada desde a adolescência.

Atualmente, uma das coisas que eu busco é provar o conteúdo da mensagem bíblica em razão de minha consciência, procurando entender e dialogar com o texto ao invés de sair aplicando irrefletidamente o preceito. Só que este meu comportamento chega a surpreender até as pessoas que se envolveram com o tal processo de desconstrução dos conceitos religiosos. Principalmente para aqueles que buscam absolutizar a sua própria concepção da verdade e tropeçam sempre naquela velha falácia do argumento circular ou petição de princípio, ao utilizarem a mesma conclusão como premissa (algo como afirmar que isto ou aquilo seria errado simplesmente porque a Bíblia diz que é).

Ainda neste mês, estive participando num interessante debate sobre a alteridade no blogue “Confraria dos Pensadores Fora da Gaiola” em que o assunto acabou sendo direcionado para um detalhamento do tema principal. Falamos então sobre a aceitação da homossexualidade nas igrejas (tema sobre o qual ainda não tenho posições totalmente definidas).

Reiteradamente tentei explicar os meus motivos baseados na Bíblia segundo o qual ponderava ser pecado duas pessoas do mesmo sexo viverem numa condição análoga à conjugalidade, ainda que me posicionando favorável ao reconhecimento estatal da união estável homossexual. Então, um dos participantes, que também é o autor do artigo, compartilhou algumas palavras que me fizeram refletir ainda melhor sobre a maneira como tenho buscado me firmar na autoridade bíblica, baseando-se numa fantástica leitura das palavras de Jesus no célebre “Sermão da Montanha” (Mateus capítulos 5, 6 e 7):

“Agora, respondam-me com sinceridade: A igreja está preparada para aceitar um homossexual em seu meio, sem OPRIMÍ- LO? Como vocês definem o exercício da alteridade entre o HOMO e o HÈTERO, sem citar o bordão: “ A Bíblia diz...”, quando se sabe que a ALTERDADE diz: “ Eu porém vos digo...” ???”
(réplica do autor Levi Bronzeado aos comentários que fiz em seu artigo “Breves Considerações Sobre ALTERIDADE”, extraído de http://cpfg.blogspot.com/2011/07/breves-consideracoes-sobre-alteridade.html)

Esta colocação do instigante debatedor realmente me conduz a um caminho que considero mais apertado e estreito do que a larga estrada da bibliolatria onde a reflexão humana torna-se totalmente dependente das letras de um texto que se considera sagrado. Isto porque, ao renunciar à auto-pesquisa e à reflexão, o homem acaba cometendo um terrível suicídio intelectual e não encontra outro meio de respostas senão terceirizar as suas escolhas pessoais, permitindo que líderes eclesiásticos pensem por ele sobre o que vem a ser o certo e o errado, segundo a Bíblia.

Tenho pra mim que, se o Criador nos dotou da capacidade de pensar e refletir é porque o homem não deve se furtar ao estabelecimento de conexões lógicas entre as premissas e a conclusão do seu argumento, procurando aplicar uma leitura mais raciona às suas percepções, abandonando os dogmas religiosos que foram construídos por muitos séculos na história do cristianismo. Logo, o leitor consciente deve discernir cada texto bíblico e verificar se as coisas são, “de fato, assim”, tal como os crentes na cidade de Bereia.

Certamente que manejar a arte da dúvida em relação á Bíblia e buscar com avidez a essência do ensinamento da Palavra de Deus a ponto de romper com a rigidez daquilo que está escrito, não é tarefa fácil. Ainda mais quando recebemos uma formação que nos dificulta a olhar para dentro de nós mesmos, sem medo, nem máscaras, infantilidades, fantasias ou fugas, visto que, lamentavelmente, muitos de nós (inclusive eu) ainda estamos mais apoiados naquilo que muitos denominam de “crença na crença” ao invés de dependermos unicamente da mesma inspiração divina que um dia conduziu os profetas e demais autores das Escrituras.

Graças às contradições dos fatos da vida, os quais colocam em dúvida as dogmatizadas concepções religiosas, parece que Deus nos impulsiona a não tornarmos a razão dependente da literalidade bíblica, da tradição eclesiástica ou da autoridade teológica dos “doutores da lei”. Assim, ao invés de nos apegarmos às concepções absolutizadas da inalcançável Verdade, precisamos encarar o nosso neo-fobismo e mergulharmos fundo na auto-pesquisa. Devemos deixar de lado as decisões motivadas pela emoção e agirmos com mais racionalidade, dando lugar à inteligência evolutiva auto-consciente de seus erros, livre de culpas e com disposição a reparar o mal praticado semelhante à atitude de Zaqueu. Sempre com responsabilidade e maturidade ética que não esteja mais condicionada ao aprisionador sistema de recompensas e punições das religiões.

Que Deus possa acompanhe a Igreja em sua caminhada e ilumine os nossos olhos pela sua inspiradora instrução manifestada em cada consciência

Um manual de vida para o brasileiro do século XXI

2011-07-15T09:35:00.001-07:00

O século XX foi um tempo marcado por grandes conquistas científicas e pela desconstrução de importantes valores que sustentaram a sociedade ocidental por mais de um milênio. Houve sangrentas guerras, revoluções, regimes autoritários e diversos conflitos violentos, mas não podemos deixar de considerar que todos estes acontecimentos vieram acompanhados dialeticamente da promoção dos direitos individuais, sociais e políticos, solidificando os ideais sonhados pelos filósofos iluministas do século XVIII.

Por outro lado, todo este processo de desconstrução levou o Ocidente a uma perda de raízes, fragilizando a sociedade para lidar com maturidade quanto aos assuntos do seu cotidiano. O afastamento da religião do poder secular e do sistema educacional moderno fez com que os ensinamentos de vida baseados na Bíblia ficassem restritos às esferas do lar e eclesiástica, quando uma família segue a orientação religiosa, de modo que a escola de hoje tem suas atividades absorvidas pelo despejo de um conteúdo informativo nas mentes dos alunos, incapaz de formar cidadãos. Principalmente no nosso tão desmantelado Brasil.

Enquanto isto, no Oriente, os livros sagrados e as práticas religiosas não se acham separados da vida em sociedade, mas influenciam toda a cultura desses povos onde jamais ocorre uma compartimentação da realidade (o sagrado e o secular formam uma unidade). Em muitos desses muitos desses países, as crianças aprendem desde cedo a lidarem com as suas emoções e desejos através da meditação, das artes marciais e da aplicação do ensino sapiençal. Mitos, metáforas, enigmas, narrativas, pensamento imagístico e provérbios integram o dia a dia do homem oriental, mantendo presente as suas tradições herdadas dos antepassados. E isto se vê mesmo nas sociedades modernas como Japão e Israel onde o povo busca integrar vida e conhecimento.

Contudo, livros sagrados estão se tornando cada vez mais estranhos para os ambientes cultos do homem ocidental que faz uma separação entre o espiritual e o secular. Mesmo a Bíblia cristã é até hoje mal compreendida. E aí o que as pessoas comuns acabam absorvendo dela muitas das vezes é a interpretação dada pelos seus líderes, visto que há passagens que requerem um senso poético e um grau de conhecimento mais elevado, envolvendo mais compreensão da história. Então, aquilo que padres e pastores falam na igreja vira lei. Sem falar que, por ser considerada uma obra de cunho religioso, a Bíblia não é aceita como fonte de autoridade pela sociedade inteira.

Foi refletindo sobre estas questões que tenho pensado em propor o projeto de um livro cujo texto seja escrito numa linguagem atual e se aplique aos problemas do nosso cotidiano, tornando-se um manual de consulta para toda a vida. Algo que seria apresentado à criança antes da alfabetização, ensinado em todas as séries escolares, reverenciado pelas instituições públicas como um símbolo da pátria e serviria para toda a vida adulta do indivíduo até sua morte.

Assim, nos momentos de sofrimento e de dificuldades, o leitor encontraria consolo nas páginas deste livro. Casais contariam com ensinamentos para manter a aperfeiçoar o relacionamento conjugal. Pais achariam ali um apoio para a educação dos filhos. E, afim de trabalhar as tensões emocionais das pessoas, estas seguiriam os exercícios de relaxamento, reflexão e auto-conhecimento.

Por sua vez, a cosmoética seria trabalhada constantemente no livro, instigando a racionalidade, o remodelamento do self sem incutir culpas, do incentivo à responsabilidade pessoal e coletiva, bem como da reverência pela vida como valor elevado que deve ser contemplado nas dimensões social e ambiental. Ao invés de basear-se em dogmas ou afirmações que tentam absolutizar a verdade, o livro estaria permanentemente aberto à mudanças através da refutação, do estímulo à pesquisa e ao debate entre os leitores.

Outras coisas que o livro também trabalharia seriam a consciência política e cidadã, o amadurecimento da democracia, o respeito pelo meio ambiente dentro da visão de reverência pela vida, a inclusão social, a construção de uma economia cooperativista e o combate à pobreza. A vida comunitária iria ser tratada como um precioso fato social e que requer a participação atuante e consciente das pessoas afim de que a coletividade humana possa desfrutar de uma melhor qualidade de vida. E aí a pluralidade seria sempre bem vinda e instigada.

Sem nenhuma pretensão de compor um livro sagrado que venha tomar o lugar das tradições já existentes, proponho algo que possa também ser manejado tanto pelas religiões como pelas escolas. Aliás, a minha ideia é buscar em passagens bíblicas capazes de enriquecer também o conteúdo junto com frases de filósofos, poemas da literatura de língua portuguesa, vários ditos proverbiais da cultura popular, letras de músicas, narrativas romanceadas sobre a história da humanidade e do Brasil capazes de transmitir ensinamentos de vida, além de trechos escritos por outros autores. Tudo numa linguagem bem didática e acessível.

Certamente que esta ideia ainda é um projeto aberto e que requer a contribuição e a participação de várias pessoas para ser executado. Colaboradores com diferentes aptidões iriam se unir para escrever uma carta de amor ao povo brasileiro, com o comando de que uma geração vá transmitir o conhecimento para outra. Assim, os tutores esboçariam o cânon desta “bíblia secular”, definindo os temas, a bibliografia que será consultada e a seleção de passagens das escrituras sagradas que não tornem o livro místico. Depois é só criar uma sociedade sem fins lucrativos para compor a obra, publicá-la, divulgá-la, atualizá-la e trabalhar para que, dentro de algumas décadas, ela venha a ser oficializada pelo Estado brasileiro.

Sementes de Amor

2011-07-05T13:43:00.001-07:00

"E não nos cansemos de fazer o bem, pois no tempo próprio colheremos, se não desanimarmos" (Gálatas 6.9; NVI)

Assim que eu e Núbia nos mudamos para o condomínio onde moramos, em agosto de 2006, uma família de moradores demonstrou o gentil gesto de trazer as nossas correspondências.

O nosso prédio é uma pequena comunidade de apenas sete apartamentos. Não tem porteiro, funcionários e nem elevador. Eu e minha esposa moramos numa simples cobertura, no quinto andar, havendo ao lado um terraço que é uma área comum do edifício. Do segundo ao quarto andar são duas unidades habitacionais por cada pavimento e a entrada, no térreo, resume-se a um apertado corredor onde não é possível instalar nenhuma caixa coletora de correspondências sem comprometer a abertura total do portão nos dias de mudança. Então, quando os funcionários dos Correios passam, eles simplesmente jogam as cartas no chão do edifício.

Por várias vezes, ao sair de casa, surpreendi-me ao encontrar as minhas correspondências nas escadas entre o quarto e o quinto andar, colocadas pelo morador do apartamento de baixo. Só que, no começo, quando eu chegava da rua e me deparava com as cartas dos moradores despejadas na entrada do prédio, limitava-se apenas a pegar as que fossem destinadas a mim e a minha esposa no meio das outras que permaneciam perto do portão, com risco de serem pisadas ou extraviadas. Porém, com o passar do tempo, fui me sentido constrangido a retribuir a gentileza do vizinho e fui tomando também a iniciativa de subir as escadas distribuindo as correspondências pelos respectivos apartamentos.

Tal coisa me faz pensar sobre os efeitos das boas e más ações praticadas no planeta. Tanto as grandes como as pequenas. E ainda sobre como que o mal pode ser combatido com o bem.

Num mundo onde a batalha entre o bem e o mal é travada no nível das consciências das pessoas, o uso violento da força não tem nenhum efeito positivo para criar um futuro melhor. Contudo, as palavras e ações tornam-se as armas verdadeiramente capazes de incentivar o próximo a caminhar conosco numa direção construtiva (assim como nós podemos ser influenciados pelo que o outro faz).

"Finalmente, fortaleçam-se no Senhor e no seu forte poder. Vistam toda a armadura de Deus, para poderem ficar firmes contra as ciladas do Diabo, pois a nossa luta não é contra seres humanos, mas contra os poderes e autoridades, contra os dominadores deste mundo de trevas, contra as forças espirituais do mal nas regiões celestiais. Por isso, vistam toda a armadura de Deus, para que possam resistir no dia mau e permanecer inabaláveis, depois de terem feito tudo." (Efésios 6.10-13; NVI)

Esta citação bíblica acima, atribuída a uma das epístolas do apóstolo Paulo, reflete a cosmovisão mística dos primeiros séculos da era comum fortemente influenciada pela astrologia. Na época, acreditava-se que o universo e os astros fossem governados por forças espirituais, as quais influenciavam a vida na Terra. E a maneira como os homens poderiam ser controlados por esses espíritos malignos das "regiões celestiais" seria através da prática do mal.

Ao falar poeticamente das armas do bem, dando continuidade ao tema do "combate espiritual", o autor do texto bíblico exorta os seus destinatários a terem "os pés calçados com a prontidão do evangelho da paz" (verso 15).

Ora, evangelizar significa antes de mais nada anunciar boas notícias que se traduz também por transmitir mensagens positivas (não é apenas pela boca ou com a escrita que nos comunicamos). É algo que não se confunde com doutrinações teológicas e nem com o saber histórico a respeito da biografia de um personagem, mas tem a ver com uma esperançosa promessa pacificadora do futuro e a transformação interior de cada ser humano. Logo, a vida de Jesus, quando contada para demonstrar o amor, torna-se o maior símbolo da evangelização e a sua razão.

Acredito que o maior desafio do momento é transformar o nosso viver em uma autêntica e transcendente narrativa evangelística, a qual é incapaz de ser contida pelos livros. Ao abraçarmos a prática do amor, adotando-a no cotidiano e nas nossas relações pessoais, estamos semeando coisas boas nos corações dos homens e que, a seu tempo, vão gerar frutos. E estes, por sua vez, poderão retornar para nós ou para abençoar a vida do próximo numa surpreendente quantidade capaz de compensar as sementes caídas sobre a terra seca e infértil, ou as que se dispersaram pelo caminho e foram comidas pelas aves, como diz a célebre parábola dos Evangelhos*.

Mesmo que a dialética da história às vezes nos confunda, tenho fé de que algum dia este planeta se encherá de amor. Se receberei retribuição nesta vida, pouco importa. Mas só a opção pelo bem já vale a pena e dá um valoroso significa à minha existência.

OBS: A Parábola do Semeador pode ser lida em Mateus 13.3-9, Marcos 4.3-9, Lucas 8.5-8 e também em Tomé 9. É umas das poucas metáforas dos Evangelhos que são acompanhadas da explicação. Esta encontra-se em: Mateus 13.18-23, Marcos 4.13-20 e Lucas 8.11-15. Baseando-se no dia a dia dos pequenos lavradores da Palestina, Jesus ensina valores espirituais falando sobre quatro situações ocorridas com o semeador. Cada porção cai em um tipo de solo: à beira do caminho, em solo pedregoso, entre os espinhos ou na terra fértil. E, apenas as sementes cultivadas em terra boa dão fruto. Pode-se dizer que a "semente" seriam as boas novas comunicadas pelos seguidores de Jesus enquanto que o solo semeado o coração do ouvinte, ou a sua reação à Palavra.

Reflexões sobre as festas juninas

2011-06-24T08:38:00.000-07:00

Desde a época em que me converti, ouvia alguns pastores dizendo que o crente não pode participar de festa junina, o que afetava o convívio de muitas crianças em suas escolas. Tais pregadores faziam questão de relacionar uma manifestação cultural popular com o pecado da idolatria, como se as pessoas envolvidas nas festividades estivessem prestando culto de adoração a Antônio, Pedro ou João Batista. Outros faziam questão de enfocar as raízes pagãs desses eventos para justificarem suas absurdas proibições.

De fato, as festas juninas surgiram como uma substituição às festividades pagãs dos povos germânicos que foram “cristianizados”. Para amenizar o choque da dominação cultural greco-romana, era preciso reorganizar o calendário de modo que, no dia em que os povos “bárbaros” praticavam alguma devoção aos seus deuses, os novos convertidos passariam a realizar comemorações em honra à memória de algum mártir cristão. Assim, as fogueiras do solstício do verão do hemisfério norte passaram a ser acendidas nos meses de junho em lembrança do nascimento de João Batista, o qual, assim como o dia de Natal (seis meses depois), foi uma mera convenção porque os Evangelhos nada dizem sobre a data exata em que Jesus ou seu primo vieram ao mundo.

A princípio parece ter sido uma jogada inteligentíssima da Igreja medieval que, naquela época, utilizava-se dos questionáveis métodos de “conversão forçada”, o que a meu ver contraria frontalmente os princípios cristãos. Porém, todo processo de dominação cultural não se torna uma via de mão única. Pois, ao mesmo tempo que se buscava impor uma nova cultura aos conquistadores de Roma, com o apoio dos novos reis que agora partilhavam a Europa Ocidental, eis que, na contramão de tudo isso, surgiu um sincretismo religioso, numa adaptação das crenças europeias antigas ao catolicismo.

Curiosamente, no Brasil, algo semelhante ao sincretismo católico-germânico veio a ocorrer nas antigas senzalas quando os negros escravizados ficaram proibidos de cultuar seus deuses. Então, para manterem as tradições africanas, os escravos precisaram adaptar-se aos rituais da fé católica, os quais eram praticados apenas exteriormente para enganar os padres. Assim, os orixás passaram a ser identificados com algum santo católico.

Voltando às festas juninas, não podemos nos esquecer que, apesar da origem pagã, novos sentidos foram agregados ao evento no decorrer da história. A fogueira de São João tornou-se uma tradição cristã não só no dia 24 de junho, como no Natal e na Páscoa. E, depois disto, passou a ser meramente um costume que aquece as noites frias do nosso hemisfério sul durante este mês de junho. E, juntamente com a fogueira, vieram os fogos de artifício, os balões (infelizmente danosos para o meio ambiente), a quadrilha, comidas e músicas típicas.

Com 322 anos de colonização portuguesa e mais algumas décadas em que o catolicismo permaneceu como religião oficial, isto é, na nossa curta monarquia de apenas dois reinados, as festas juninas passaram a integrar a cultura brasileira ganhando fortes raízes. Tornaram-se uma espécie de festa caipira, principalmente aqui nos estados do Sudeste. Já no Nordeste, tais festas passaram a fazer parte do calendário de muitas cidades, uma manifestação bem presente na vida comunitária que passou a integrar a identidade coletiva, atraindo, inclusive, muitos turistas.

No século XX, as festas juninas foram se secularizando ainda mais. Sem nenhum tipo de devoção idólatra aos santos católicos, muitas escolas passaram a organizar estes eventos, o que considero super saudável. E não só as escolas, como também alguns condomínios, associações e sindicatos também comemoram as festas do mês de junho sem nenhuma conotação religiosa.

Simulando casamentos na roça, as pessoas se divertem nas festas juninas dançando a quadrilha. As crianças, por sua vez, brincam de “pescaria” nas barraquinhas e participam de inúmeras outras atrações. Pouca gente hoje em dia associa o pau ensebado com o mastro de São João e muito menos com o costume pagão da “árvore de maio”. Os frequentadores lembram mais do chapéu de palha, da calça remendada e das camisas quadriculadas que tentam lembrar os trajes caipiras de uma época que não volta mais.

Durante a minha infância, por exemplo, jamais identifiquei as festas juninas com a idolatria. Lembro que algumas músicas falavam de São João, mas eu não conseguia ver nada mais além da alegre reunião comunitária que ocorria tanto na escola quanto na praça do bairro. Aliás, até hoje, quando penso no mês de junho, posso lembrar da época em que os adultos desenhavam um bigode no meu rosto antes de sair de casa e eu ia dançar quadrilha usando uma gravata presa com a caixa de fósforo.

Certa vez, numa de suas cartas, o apóstolo Paulo escreveu algo que de certo modo se aplicaria às festas juninas:

“Para os puros, todas as coisas são puras; mas para os impuros e descrentes, nada é puro. De fato, tanto a mente como a consciência deles estão corrompidas” (Tito 1.15)

Lamento muito o fato da maioria das igrejas evangélicas no Brasil até hoje não terem aprendido a separar as festas caipiras da idolatria que alguns católicos ainda praticam (nem todos os católicos são idólatras). E, neste aspecto, a chegada do protestantismo no Brasil, dentro da visão missionária dominadora dos norte-americanos, acabou se tornando mais um choque cultural ainda que com uma intensidade menor do que a cristianização forçada dos povos germânicos na Idade Média.

Sempre que procuro entender os motivos pelos quais o Evangelho não cresce entre os orientais fico a pensar se de fato os missionários estavam interessados em levar as boas novas de Cristo ou a imposição de uma outra cultura. Ao invés de incentivarem que uma cultura submeta-se voluntariamente ao domínio de Jesus Cristo, muitas missões do passado distanciaram mais ainda o Evangelho do cotidiano das pessoas, como se a conversão fosse incompatível com os hábitos de um povo.

Felizmente esta mentalidade está mudando e hoje em dia algumas missões já treinam seus evangelistas a se adaptarem à cultura na qual eles pretendem ingressar para anunciarem a Cristo. E, embora o Brasil tenha uma expressiva população de evangélicos e de cristãos em geral, temos uma cultura de cinco séculos e uma década que não pode ser esquecida, cabendo às gerações manter e aperfeiçoar aquilo que receberam de seus antepassados.

Na minha opinião, as igrejas evangélicas deveriam promover suas festas juninas, o que seria um excelente atrativo para se relacionarem com as comunidades onde estão estabelecidas. Até o dia dedicado a João Batista, cujo nascimento é incerto, pode muito bem ser aproveitado para a evangelização, lembrando-nos da vida daquele corajoso profeta que pregava a chegada do Messias e não temeu dizer a verdade quando Herodes vivia em flagrante adultério com a mulher de seu irmão.

Para este ano, desejo que tenhamos festas juninas alegres em Nova Friburgo e pelo nosso país, com bastante quadrilha, brincadeiras inocentes e músicas animadas, mas, obviamente, sem os terrível balões, os quais, embora sejam bonitos, ameaçam o bem estar das pessoas e da natureza.

Reflexões sobre o heroísmo de Cristo: o pensamento de Schopenhauer e a Cruz

2011-06-15T16:24:00.000-07:00

Como explicar certos atos de heroísmo em que um homem resolve sacrificar-se pelo bem de seus semelhantes dando a própria vida em favor de muitos?

Entendo que uma atitude destas, como foi a de Jesus Cristo, trata-se de uma consciência da vontade em que o indivíduo entende ser necessário entregar uma vida pela Vida. Logo, o sacrifício de Cristo foi um desejo consciente e aí consigo entender o filósofo alemão Arthur Schopenhauer (1788 — 1860) quando ele fala da "negação da vontade pela própria vontade".

De certo modo, isto tem um pouco a ver com o que pregavam os epicuristas que eram uma espécie de hedonistas. Para os epicuristas é coerente sacrificar um prazer menor em favor de um prazer maior. Por exemplo, deixo de satisfazer um desejo imediato que vai me trazer dores e sofrimentos para futuramente poder gozar de algo que será mais duradouro e sólido.

Contudo, não será a satisfação imediata de desejos, ou mesmo se for planejada, que trará cura para a mente humana. Mas sim a consciência de que pertencemos a um todo, que somos partes de um coletivo e não indivíduos isolados donos de sua própria vontade.

Quando se crê em Deus, pode-se concluir que tudo está em Deus e que Deus está em tudo (não que tudo seja Deus como prega o panteísmo). Então, pode-se desta maneira orar com algum entendimento a parte do Pai Nosso que fala: "seja feita a vossa vontade, assim na terra como no céu".

Ora, Jesus deu o seu corpo pois cria que a Vida ele não perde porque é parte Dela. E, tentando explicar a ressurreição na linguagem de hoje, o que posso dizer é que, após a morte, a nossa energia permanece integrada aos cosmos, une-se ao todo e retorna a Deus. Só que já não mais se encontra restrita a um corpo físico que até então estava animado por tal fôlego. E isto que estou falando acima é puramente científico porque a Física já demonstrou que somos todos energia. Que até a matéria é também energia...

Mas em cada época, o homem buscou entender o Mistério dentro de sua cosmovisão. Seja nos tempos da Torá, quando falava-se que Iahweh Eloim soprou nas narinas de Adam e este se tornou uma alma vivente (nefesh). Ou, numa visão mitológica posterior, quando passaram a imaginar uma comunidade celestial de seres com corpos e formas representados pelas coisas terrestres. Ou ainda na mitologia espírita de que existam supostas cidades invisíveis de pessoas mortas em volta da atmosfera terrestre como no filme Nosso Lar.

Mas de fato, Jesus tinha plena fé que vivia e viveria, o que lhe deu plena confiança para dar seu corpo e derramar seu sangue. E fez isto de maneira bem diferente dos sacrifícios de animais que existiam até então no judaísmo, os quais de maneira alguma poderiam expiar pecados, mas eram apenas figuras, representações...

Muitas das vezes os cristãos ortodoxos querem limitar a morte de Jesus a um sacrifício substitutivo como se tivesse ocorrido naquele momento da Cruz uma transferência de pecados para o Messias à semelhança do animal morto. Contudo, quem se limita a esta visão acaba não entendendo a amplitude da obra salvadora de Jesus.

Meu amigo e minha amiga, vejam que aquela cruz era para os malfeitores e não para Jesus, o qual não tinha contra si nenhuma condenação. Ele poderia, por exemplo, pensar desta maneira: "não tenho nada a ver com os problemas das pessoas que vivem neste mundo. Elas fazem mal e guerra uns aos outros. Elas se matam e destróem a si mesmas. Elas estão sempre em desconexão com a Vida. Então pra que eu vou me importar? Pra que vou dar enfrentamento ao problemas que aflige o cotidiano delas? Pra que vou me desgasar com as causas dessa gente já que eles mesmos são a causa do mal em que vivem?"

Sem dúvida que Jesus podia muito bem ter dado as costas para tudo aquilo, saído de Jerusalém num disfarce qualquer, levado Maria Madalena pra cama, feito filhos nela, depois arrumado até uma amante, como no audacioso filme dirigido por Martin Scorsese, e então morrer velho, amargurado com o mundo pelas asneiras do Homos demens e decepcionado consigo mesmo por ter deixado de contribuir com o melhor do seu potencial para transformar o mundo em sua volta.

Mas Jesus compreendia muito bem o sentido da Vida e mostrou com o seu exemplo que, se queremos ver o mundo redimido de seu pecado, precisamos ter a mesma disposição e o desapego que ele quanto às necessidades do corpo físico, bem como a sua coragem para enfrentarmos a nossa própria cruz.

Dentro desta visão, penso que a humanidade não verá o tão aguardado e idealizado amanhecer messiânico, uma futura era de paz como sonhado pelo profeta Isaías (Is 11.1-10), se ela não passar pela cruz. Deste modo, entendo que cabe à Igreja voltar a fazer como fez Cristo. Até porque a esperada era messiânica não será uma coisa pronta e acabada, mas sim é algo que construímos.

Suponho, que a visão de Schopenhauer pode muito bem ter se baseado em reflexões dele sobre Cristo e os Evangelhos, embora sabe-se que o filósofo foi o responsável por introduzir o Budismo e o pensamento indiano na metafísica alemã. E daí a sua ideia sobre anulação da vontade relaciona-se com a experiência do Nirvana, estado em que o homem alcançaria a única felicidade real e estável.

Contudo, a distinção entre os fenômenos e a coisa-em-si (Noumenon) é uma ideia que Schopenhauer extraiu do pensamento de Kant. Segundo Kant, Noumenon não poderia ser objeto de conhecimento científico, conforme a metafísica clássica. E para Schopenhauer, o mundo não é mais do que representações e Noumenon ele diz que é a Vontade.

Muitos fundamentalistas vêem o pecado como uma conduta que separa o homem de Deus e que trás condenação à morte e ao mitológico inferno. Pois bem. Tal entendimento é verdadeiro mas ao mesmo tempo é metafórico. E, se não for analisado de uma maneira também metafórica, corremos o risco de ficar com uma visão reduzida e restrita sobre o que é pecado e o lavar de pecados.

A Cruz é o maior ensinamento para que o homem vença o poder do pecado! É abrindo mão de seu egoísmo que o homem pode então ceder quanto aos seus interesses próprios e lutar até à morte pela transformação do mundo. Pois, quando você não está mais preso a si mesmo, nada te impede mais de fazer a vontade do Pai, de lutar pela verdadeira Vida da qual a nossa vida no corpo é apenas um fenômeno, uma representação.

É neste sentido que percebo que o pensamento de Arthur Schopenhauer vem de encontro ao entendimento que tenho construído identificando-se com o sacrifício de Cristo. Pois não estou a falar da remoção de um pecado nos autos processuais do Fórum divino (representação muito ultrapassada e inconveniente). Estou falando sim do erro conflitual que tem nos levado a uma permanente desconexão e que nos impede de desfrutarmos a era messiânica idealizada pelos profetas.

Justamente dentro desta ideia de sermos fenômenos da Vida é que eu entendo a necessidade do auto-sacrifício diante de situações específicas, visto que não podemos viver egoisticamente para nós mesmos. Tanto a vida do meu próximo como a minha são igualmente importantes e devem ser preservadas. Viver sozinho não faz sentido e viver sem a existência do meu próximo também não.

Assim, atos de heroísmo onde colocamos a própria vida em risco sem necessidade, a princípio não seriam mesmo aconselháveis. Porém, há casos extremos, quando a sobrevivência do grupo encontra-se em jogo, que o caminho do auto-sacrifício precisa ser tomado.

Observemos que, na natureza, vemos atitudes deste tipo até entre os animais. A mãe, afim de proteger os filhotes, é capaz de brigar e de morrer por eles. Ou seja, o auto-sacrifício chega a ser uma atitude instintiva dos bichos em defesa da preservação da espécie ou do grupo como se todos os membros do bando fossem um.

Igualmente pode acontecer quando os homens estão vivendo em unidade, o que é muito comum nas tribos igualitaristas onde há um sentimento coletivista natural no homem nativo onde ele e o grupo são um. E, neste sentido, entendo que pode haver casos excepcionais onde o auto-sacrifício, semelhante ao que foi praticado por Jesus e inúmeros mártires do passado, torne-se necessário. Mas, no contexto de paz em que vivemos, vale trabalharmos a atitude de compartilhar, doar e servir ao próximo, amando o semelhante como a nós mesmos.

ABSURDO - Microfone Aberto - 104,9 FM

2011-06-02T12:01:00.001-07:00

ABSURDO

2011-05-31T13:51:00.003-07:00

Deus não quer apostas pascalianas!

2011-05-29T19:11:00.003-07:00

Certa vez o filósofo francês Blaise Pascal (1623-1662), ao debater sobre a impossibilidade de provar a existência de Deus, argumentou dizendo que o homem deveria optar pela crença. Segundo o seu pensamento, se Deus não existir, o crente não sofrerá prejuízo algum quando morrer. Porém, considerando a possibilidade de Deus existir, o crente ganharia a vida eterna enquanto que o descrente perderia tudo depois da morte em tal hipótese.

Utilizando-se desta mesma lógica de Pascal, inúmeros pregadores desenvolveram argumentos bem ameaçadores nos seus discursos com a finalidade de proselitar pessoas. Ao invés de mostrarem a face bondosa de um Deus que nos ama desde a eternidade, tais "evangelistas" resolveram atrair seguidores apelando ao medo (o falacioso Argumentum ad baculum).

Neste aspecto, o pastor norte-americano William Franklin Graham Jr (mais conhecido como Billy Graham), admirado por muitos como sendo o maior pregador do século XX, também fez uso da mesma armadilha discursiva em seu aplaudido sermão "Heaven or Hell" ("Céu ou Inferno") que pode ser facilmente encontrado na internet:

"Certo dia, um agnóstico falava com um cristão. E ele disse: 'Suponha que um minuto após morrer você descubra não existir o céu'. O cristão respondeu: 'Se o céu não existisse, ainda assim teria valido a pena, em razão da alegria e da paz que tive em meu coração nessa vida cristã. Mas gostaria de lhe perguntar uma coisa. Sr. Agnóstico, suponha - apenas suponha - que você acordou e percebeu que, depois de tudo, existe realmente o inferno. Suponha que exista apenas uma chance em cem de existir o inferno. Você concederia, nesta noite, haver possivelmente uma chance em cem, de que realmente exista o inferno? Então, valeria a pena dar tudo o que você tem para escapar desse lugar chamado por Jesus de inferno'". (extraído do livro "Onde a religião termina?" do ex-frei Marcelo da Luz, pág. 111)

Penso que ao manejar estas palavras, Billy Graham não foi feliz pois demonstrou uma enorme fragilidade no seu sermão. Isto porque o argumento baseia-se nas supostas consequências negativas que os descrentes poderão sofrer caso não levantarem as mãos durante o apelo do pregador para "aceitar a Cristo", conforme costuma ocorrer no final das reuniões do evangelista. Os que não derem o assentimento às suas palavras poderão sofrer irreversíveis castigos como a perda da vida eterna, ardendo pelos séculos dos séculos nas chamas de um inferno.

Ora, alguém poderia então perguntar que deus é este que precisa intimidar as pessoas para ser crido ou obedecido? Pois, se a fé de alguém está baseada numa espécie de aposta pascaliana, não seria melhor que um deus assim nem existisse? Não seríamos muito mais felizes sabendo que podemos fazer escolhas existenciais conforme a própria consciência e nos baseando não em pregações de A, B ou C mas sim numa convicção pessoal a respeito de praticar o bem livres de qualquer ameaça?

Acontece que o Deus vivo e verdadeiro ama a todos incondicionalmente e deseja ser amado pelo que Ele é, independentemente de promessas ou bênçãos futuras oferecidas aos devotos. Seu amor sincero existe desde a eternidade dos tempos, antes da Terra e de todo o universo serem criados. Antes mesmo de sermos gerados no ventre materno, o nome de cada um de seus filhos já estava escrito no Livro de Deus e uma festa nos céus foi celebrada na ocasião do nosso nascimento sem que nada tivéssemos feito para merecer.

"Pois tu formaste o meu interior; tu me teceste no seio de minha mãe. Graças te dou, visto que por modo assombrosamente maravilhoso me formaste; as tuas obras são admiráveis e a minha alma o sabe muito bem; os meus ossos não te foram encobertos quando no oculto fui formado e entretecido como nas profundezas da terra. Os teus olhos me viram a substância ainda informe, e no teu livro foram escritos todos os meus dias, cada um deles escrito e determinado, quando nem um deles havia ainda." (Salmo 139.13-16; ARA)

Sem dúvida que este poema bíblico conduz-nos à abundante graça divina, fonte da vida para todos os homens, salvando-nos de qualquer pecado. Mesmo da própria descrença visto que nem as trevas escurecem os olhos do Eterno.

"Se digo: as trevas, com efeito, me encobrirão, e a luz ao redor de mim se fará noite, até as próprias trevas não te serão escuras: as trevas e a luz são a mesma coisa." (Sl 139.11-12)

Não importa em qual abismo a pessoa se encontre, pois ela pode reconciliar-se com o seu Criador a qualquer hora. E isto não precisa ser durante o culto evangelístico de uma igreja visto que pode ocorrer dentro da nossa casa, num presídio, num prostíbulo, numa boca de fumo ou nos últimos instantes da nossa vida errante a exemplo do "bom ladrão" crucificado ao lado de Jesus (ver Lucas 23.39-43). Pois somos sempre salvos pela graça divina sem que nada possamos oferecer em troca. Nem mesmo a fé que é gerada no coração do homem também pelo favor de Deus como resultado da ação do seu Espírito em nós.

Tal como no Salmo 139, cuja autoria é atribuída ao rei David, ninguém pode esconder-se do Deus onisciente. O Eterno conhece todas as nossas motivações íntimas e sabe muito bem que uma pessoa levantou as mãos durante um "apelo" feito pelo Billy Graham devido a um falho raciocínio pascaliano e não porque o novo devoto deseja de fato conhecê-lo.

"SENHOR, tu me sondas e me conheces. Sabes quando me assento e quando me levanto.; de longe penetras os meus pensamentos. Esquadrinhas o meu andar e o meu deitar e conheces todos os meus caminhos. Ainda a palavra não me chegou à língua, e tu, SENHOR, já a conheces toda. Tu me cercas por trás e por diante e sobre mim pões a mão. Tal conhecimento é maravilhoso demais para mim: é sobremodo elevado, não o posso atingir. Para onde me ausentarei do teu Espírito? Para onde fugirei da tua face?" (Sl 139.1-7)

Sim! Para onde fugiremos deste amor tão grande que nos cerca? Para qual lugar?

Então pra que resistir à maravilhosa graça de Deus? Por que continuar fugindo e se trancando em si mesmo?

Mas conhecer a Deus não requer nenhum raciocínio lógico formulado por filósofos. Deus é puro amor e quer ser compreendido nesta dimensão. Não pelo medo ou pela ameaça feita pelos pregadores.

"No amor não existe medo; antes, o perfeito amor lança fora o medo. Ora, o medo produz tormento; logo aquele que teme não é aperfeiçoado no amor. Nós amamos porque ele nos amou primeiro." (1João 4.18-19)

Assim, festejando este amor, quero encerrar minha mensagem com este maravilhoso vídeo do Asaph Borba cantando o Salmo 139.

OBS: A ilustração deste artigo refere-se a uma pintura anônima feita no século XVII sobre o grande físico, matemático, filósofo moralista e teólogo francês Blaise Pascal.

Que tipo de ceia estamos celebrando?

2011-05-22T07:52:00.000-07:00

Fico perplexo como que muitos cristãos, ao lerem a passagem bíblica de 1Co 11.27-30, ainda propagam a ideia absurda de que Deus costuma castigar pessoas com doenças e mortes pelo fato de elas participarem da celebração da Ceia do Senhor tendo ainda "falhas espirituais".

De fato, o mal interpretado texto da mencionada carta de Paulo assim nos diz:

"(...)27 Por isso, aquele que comer o pão ou beber o cálice do Senhor, indignamente, será réu do corpo e do sangue do Senhor. 28 Examine-se, pois, o homem a si mesmo, e, assim, coma do pão, e beba do cálice; 29 pois quem come e bebe sem discernir o corpo, come e bebe juízo para si. 30 Eis a razão por que há entre vós muitos fracos e doentes e não poucos que dormem (...)" (tradução e versão de Almeida Revista e Atualizada - ARA)

Fiz questão de colocar reticências na citação bíblica justamente para chamar a atenção sobre a falta de visão contextual por parte daqueles que tentam impor seus acréscimos doutrinários às Escrituras fim de justificarem a exclusão de pessoas por seus critérios moralistas desta importante celebração da Igreja.

Em primeiro lugar, Paulo não dá autoridade a nenhum líder eclesiástico para decidir sobre quem deve ou não participar da Ceia. A mensagem transcrita é bem clara ao dizer que cabe ao homem praticar um auto-exame de si mesmo para então comer do pão e beber do cálice (verso 28).

Vale ressaltar que ninguém teria autoridade em Cristo para definir quem pode ou quem não pode ter participação na Ceia do Senhor. Nem mesmo o próprio apóstolo Paulo, caso ele assim houvesse procedido. Pois como um enviado de Jesus, cabia ao apóstolo transmitir e ensinar a ordem dada por Jesus, sem fazer nenhum tipo de adição pessoal no lugar do mandamento.

Examinando a passagem por inteiro, compreendo que os versos citados precisam ser lidos e interpretados em conjunto com o restante da passagem da epístola que vai do versículo 17 ao 34 do capítulo 11. Isto porque, segundo a repreensão de Paulo, os coríntios estavam tomando cada um "a sua própria ceia" (v. 21), em que os ricos se banqueteavam enquanto os pobres sofriam necessidades, conduta que afronta a unidade que deveria haver entre o povo de Deus.

Assim, ao invés de celebrarem a Ceia do Senhor, os coríntios estavam se ajuntando para festejar sem a observância do amor de Cristo, trazendo para dentro da reunião as divisões classistas existentes no meio social já que formavam grupos separados. Com isto, eles estavam perpetuando dentro da Igreja a desigualdade entre ricos e pobres que já existia no mundo de um modo até mais acentuado que nos nossos dias onde a escravidão encontra-se juridicamente abolida.

Afim de que os destinatários de sua carta entendessem qual é o significado da celebração da Ceia, Paulo repete a tradição apostólica sobre a instituição do memorial de Cristo, quando Jesus simbolicamente afirmou "isto é o meu corpo, que é dado por vós". Ou seja, Paulo estava chamando a atenção dos coríntios acerca de coisas que muitos deles andavam ignorando e, obviamente, estavam deixando de participar da verdadeira Ceia.

Evidente que participar exteriormente do memorial de Cristo sem estar unido em amor com os demais irmãos equivale a se colocar na mesma categoria dos que mataram a Jesus, Obviamente que não pelo simples fato de comer do pão ou de beber do cálice, mas sim pela conduta egoísta e segregadora da pessoa que continua incompreensível quanto às necessidades de seu próximo, deixando que outros membros da família de Deus passem fome enquanto ela se regala com seus prazeres pessoais.

Ora, agir desta maneira é viver debaixo do engano religioso. É iludir a si mesmo como se estivesse participando da Ceia do Senhor, como na verdade tal pessoa está celebrando sua própria refeição - o banquete símbolo da destruição ou condenação. Logo o "castigo", ou melhor, a consequência de uma vida individualista com desamor, repercute como morte e adoecimento da alma. Porque é como se Cristo estivesse sendo novamente assassinado através do desprezo pela necessidade do irmão mais pobre.

Porém, não é muito diferente da conduta dos coríntios o que muitas "igrejas" fazem quando resolvem restringir a participação de pessoas na Ceia conforme os critérios moralistas de seus líderes. Quando um "pastor" impede que um homossexual ou um viciado em drogas celebre o memorial de Cristo, ele está limitando o banquete aos que têm alguma moeda moral, deixando de fora os que seriam mais necessitados espiritualmente. E, com isto, um religioso acaba agindo como réu do corpo e do sangue do Senhor porque está excluindo da comunhão no corpo um ser pelo qual Jesus morreu.

O "comer indignamente" em nada tem a ver com o fato de alguém participar da Ceia do Senhor tendo ainda falhas de caráter e de comportamento, coisas que todos nós teremos todos os dias durante a nossa peregrinação na Terra. Qualquer discípulo de Jesus, à semelhança dos doze apóstolos na primeira Ceia, deve ter a consciência de que suas fraquezas pessoais vão continuar se manifestando mesmo depois de inúmeras celebrações. Então, o que deve ser refletido na ocasião do memorial de Cristo é justamente compreendermos a nossa condição de pecador e o significado da mensagem libertador do sacrifício na cruz, na qual a minha carne também tem que ser pendurada.

Logicamente que, durante 1900 anos, não interessou às autoridades eclesiásticas trazer o verdadeiro esclarecimento sobre o sentido da Ceia. A instituição da eucaristia passou a ser utilizada como um instrumento para se incutir culpa nas pessoas por suas faltas cometidas. O "pastor" arroga-se no direito de indicar aquilo que, na sua visão moral, seria certo e errado, sem que o próprio participante do evento adquira consciência própria cerca de suas ações. E quase sempre as reprovações do líder religioso estão voltadas para falsos ideais de pureza que, na prática, são mecanismos repugnantes de repressão da sexualidade humana e uma distorção da ideia sobre santidade já que é muito fácil alguém condenar no púlpito coisas como o sexo fora do casamento formal, o fumo ou a ingestão de bebidas alcoólicas, mas ignorar a desigualdade social manifestada inúmeras vezes dentro da própria Igreja.

Nos dias de hoje, quantos empregadores que se dizem cristãos e dão boas ofertas em suas igrejas não exploram seus empregados e conduzem seus negócios sem ética?

Que tipo de ceia é esta em que, apesar de todos comerem juntos os elementos simbólicos do pão e do cálice durante a celebração na igreja, ninguém mais é capaz de pensar no bem estar do seu próximo e cada um só se preocupa com a satisfação das próprias necessidades?

Acontece que não posso deixar de confessar este pecado coletivo dos cristãos nos tempos atuais. Pois a omissão da Igreja tem a condenado junto com os malfeitores que crucificaram a Jesus. Com isto, o cristianismo come e bebe para a sua própria perdição, obscurecendo o seu entendimento acerca do que é sermos um só povo e da vida baseada no amor, onde não deve mais haver diferenças sociais no meio da assembléia de Cristo.

Oro para que a Igreja tome consciência do seu papel social e que se liberte dos moralismos hipócritas, passando a incluir na Ceia do Senhor a todos, pois foi por todos que Cristo morreu na cruz dando o seu corpo e derramando o seu precioso sangue.

Que Deus abra os nossos olhos!

OBS: A imagem ilustrativa deste artigo refere-se ao célebre quadro A Última Ceia (1495-1497) do gênio renascentista Leonardo da Vinci (1452–1519) e se encontra no convento de Santa Maria delle Grazie, em Milão. A obra baseia-se em João 13.21, quando Jesus anuncia aos doze apóstolos que um dentre eles iria traí-lo. No entanto, deve-se considerar que a pintura seria uma versão europeirizada da cena, visto que, nos tempos de Jesus, como ainda é costume no Oriente Médio, a refeição era servida no chão, não sobre um móvel com "pés" onde os discípulos pudessem se sentar em cadeiras.

4 MESES - Região Serrana

2011-05-14T19:46:00.000-07:00

Cenário de áreas atingidas pelas chuvas

na Região Serrana ainda é desolador

A prefeitura de Teresópolis diz que muitos moradores não se encaixam no critério de renda de até cinco salários mínimos, para receber o benefício.

CIDADANIA NÃO É PORCARIA

2011-05-13T11:45:00.001-07:00

Que resplandeça a luz existente no teu interior!

2011-05-02T15:12:00.000-07:00

A luz, criada no primeiro dia da criação, representa não apenas a claridade que vemos, mas também a luz de vida e alegria derramada sobre o universo. E este derramar de luz é mesmo um ato de bondade do Deus Eterno. É a base de toda a existência e que envolve todos os atos da poética narrativa bíblica caracterizando o hino de tradição sacerdotal que inicia o Bereshit (Gênesis).

Ainda dentro das Escrituras hebraicas, esta luz é também relacionada à Torah, vocábulo que não significa apenas o Pentateuco ou "lei", mas sim a "instrução" e "orientação" divina.

"Lâmpada para os meus pés é a tua palavra, e luz para o meu caminho." (Salmo 119.105; ARC)

Tempos depois, Jesus veio ao mundo nos ensinar que somos "luz do mundo". Ele, o Filho do Homem, também declarou-se como a luz do mundo, mas também disse que os demais homens também são luz:

"Vós sois a luz do mundo; não se pode esconder uma cidade edificada sobre um monte; nem se acende a candeia e se coloca debaixo do alqueire, mas no velador, e dá luz a todos que estão na casa. Assim resplandeça a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas obras e glorifiquem a vosso Pai, que está nos céus."
(Mateus 5.14-16; ARC)

Pode-se dizer que a proposta de Jesus aqui é a de corrigir a ocultação da luz, o que pode ser entendido como causa dos problemas da humanidade. Durante o célebre Sermão da Montanha, o Mestre sugere que tornemos exposta a luz afim de que seu brilho chegue até os lugares mais sombrios da Terra que são os corações dos homens distantes de Deus e imersos em conflito.

Curiosamente Jesus não estava falando de nenhuma luz que não fosse aquela que nós mesmos já contemos, mas que se encontra encapsulada e oculta no nosso íntimo. Logo, posso entender que o dito atribuído a Jesus no Evangelho fala sobre o despertar das centelhas de bondade que são a mesma da luz divina derramada no começo da criação.

Neste sentido, podemos compreender que toda a desarmonia e "escuridão" existente hoje no mundo seriam projeções de um conflito que existe dentro de nós, visto que somos o foco de emanação e origem desse desequilíbrio. Um conflito que está latente em nosso inconsciente, mas que ignoramos e não tratamos.

Portanto, eis a chave para mudarmos o mundo: removermos o conflito de dentro de nós. Pois esta é a consciência que Jesus veio despertar em seus ouvintes no Sermão do Monte ou do contrário seremos cegos tentando conduzir outro cego.

Tenha uma boa semana!

A Páscoa e a nossa passagem civilizacional

2011-04-24T07:08:00.000-07:00

Já que estamos na Páscoa, considero muito oportuno meditarmos acerca da passagem civilizacional que a humanidade necessita atravessar, afim de que venhamos superar a atual crise ecológica e existencial do momento.

Curiosamente, em decorrência da globalização imposta pelo neoliberalismo e pelos meios de comunicação, estamos nos tornando uma só sociedade planetária. Um movimento que foi elaborado com uma finalidade excludente hoje se torna algo extremamente positivo porque produz uma admirável dialética - a globalização solidária. Já não dá para pensarmos em fazer política focando unicamente o interesse local ou de um país. Pois hoje vivemos todos numa única Arca de Noé, de modo que a minha sobrevivência inclui a todos e não somente a de minha família, visto que a Terra é um todo orgânico - um super organismo vivo.

A antiga sociedade patriarcal já se vai. Hoje a mulher toma parte nas decisões e a presença do feminino contribui para nos humanizar e nos tornarmos mais benevolentes e capazes de compreender melhor a Vida. E isto ocorre quando o masculino e o feminino se integram.

Já não dá mais para vivermos num mundo dividido em classes. Devemos ser um só povo e todos devem ter acesso à alimentação, à água, à saúde, à moradia, à comunicação, à educação e à preservação do planeta. E não somente o homem deve ser destinatário de uma política de inclusão, mas todos os seres como os animais, as plantas e os minerais, como participantes de uma única família global.

Assim, devemos ter a consciência de que não somos mais seres isolados ou que a Terra seja um somatório de elementos como a terra seca, água, rochas atmosfera e seres vivos, mas sim uma totalidade que se articula. Então, pode-se dizer que nós somos a Terra e que a Terra somos nós. Somos feitos do pó da terra e ao pó voltaremos, de modo que precisamos amar e preservar Gaia, nossa Pacha Mama. Aliás, o homem é a Terra que fala graças à animação dada pelo sopro do Eterno, de modo que precisamos reverenciar este Mistério - a Vida.

Assim, desejo que possamos compreender, viver e contribuir para esta importante passagem que o nosso planeta e sua humanidade estão atravessando.

OBS: A palavra Páscoa vem do hebraico Pessach (פסח), significando "passagem", o que pode ser compreendido também através do grego Πάσχα.

O nome Homem vem de humus que quer dizer "terra fecunda". Também é o vocábulo que traduz nas nossas bíblias o significado de Adão que vem de hebraico Adam da mesma raiz de adamá (terra). Ou seja, somos todos filhos da Terra.

CPI não é CPI sem a nossa CIDADANIA

2011-04-19T04:58:00.000-07:00

“A Alerj (Assembleia Legislativa do Estado do Rio de Janeiro) aprovou e instalou nesta quinta-feira (24), a CPI (Comissão Parlamentar de Inquérito) para apurar os possíveis responsáveis e negligências por parte do governo e de agentes políticos no desastre que atingiu municípios da região serrana em 11 de janeiro.” (FONTE: NOTÍCIAS R7) [1]

Na data de 18 de abril, das 11h até as 15h30, na Câmara dos Vereadores de Nova Friburgo, foi realizada uma audiência pública com esta CPI que teve uma proposta de ouvir as lideranças comunitárias e os vereadores sobre o que foi feito até agora pelas autoridades responsáveis.

E para que conste neste artigo, só tínhamos ao final os vereadores Claudio Damião, Edson Flávio, Manoel do Pote, Marcos Medeiros e o secretário de Educação Marcelo Verly.

Segundo o presidente da CPI deputado Luiz Paulo Nova Friburgo ainda não chegou a 5% de uma ação responsável ao se tratar de estabilidade municipal e para piorar está faltando TRANSPARÊNCIA nas ações da maioria dos prefeitos que, em encontros na CPI tem demonstrado declarações difusas e um grau de organização superficial ao constatar que o prefeito Dermeval e o seu secretariado não se encontram para reuniões de planejamento.

O Governo Federal depositou para o Estado 70 milhões e deste valor 10 milhões para Nova Friburgo, contudo uma pequena parte deste recurso já foi utilizada sem informar para onde e que, segundo o Vereador Edson Flávio, o prefeito não sabe o que fazer com o restante desta verba sem contar que no período de 13 /Jan a 28/fev foram depositados 3,3 milhões na conta do SOS Friburgo e para completar ficam brincando com a população quanto à volta de Heródoto a prefeitura.

BRINCAR E “ZOAR” COM A NOSSA DIGNIDADE de cidadão é dizer que nós não valemos nada diante de tudo o que aconteceu, é desprezar nossa inteligência, é nos tratar com ignomínia total deixando bem claro que precisamos URGENTEMENTE de uma reforma política e cidadã em nossa cidade.

Ainda nessa audiência pública o assunto REQUERIMENTO DE INFORMAÇÕES foi levantado, uma vez que é um instrumento constitucional entre os poderes, no sentido de manter o equilíbrio sobre o princípio da Separação dos Poderes idealizada por Montesquieu, como instrumento de limitação e controle mútuo.

Tal requerimento é previsto na Constituição Federal que diz no Art. 50, §2º :

Art. 50. A Câmara dos Deputados e o Senado Federal, ou qualquer de suas Comissões, poderão convocar Ministro de Estado ou quaisquer titulares de órgãos diretamente subordinados à Presidência da República para prestarem, pessoalmente, informações sobre assunto previamente determinado, importando crime de responsabilidade a ausência sem justificação adequada.(Redação dada pela Emenda Constitucional de Revisão nº 2, de 1994)

§ 2º - As Mesas da Câmara dos Deputados e do Senado Federal poderão encaminhar pedidos escritos de informações a Ministros de Estado ou a qualquer das pessoas referidas no caput deste artigo, importando em crime de responsabilidade a recusa, ou o não - atendimento, no prazo de trinta dias, bem como a prestação de informações falsas. (Redação dada pela Emenda Constitucional de Revisão nº 2, de 1994)

A Constituição do Estado do Rio de Janeiro confirma tal princípio dizendo no seu Art. 101:

Art. 101 - A qualquer Deputado ou Comissão da Assembléia Legislativa é permitido formular requerimento de informação sobre atos do Poder Executivo e de suas entidades de administração indireta, até o limite de doze requerimentos por ano e por requerente, constituindo crime de responsabilidade, nos termos da lei, o não atendimento no prazo de trinta dias, ou a prestação de informações falsas.

Parágrafo único - Recebidos pela Mesa Diretora, pedidos de convocação de Secretários de Estado ou Procuradores-Gerais ou requerimentos de informação deverão ser encaminhados aos respectivos destinatários dentro de, no máximo, dez dias.

A lei orgânica do Município de Nova Friburgo também diz na Seção V, Informações e Certidões, Art.56, §3º o seguinte:

§ 3o - Os pedidos e requisições de informações e certidões, formulados por órgãos e entidades dos demais Poderes Públicos serão atendidos na forma e nos prazos deste artigo, ressalvados aqueles que, em face do interesse público, foram indicados como urgentes e que terão, assim preferência sobre os demais.

CONVOQUE UM DOS NOSSOS VEREADORES a buscar respostas sobre as ações do município, vamos ao encontro daquilo que está sendo realizado e que precisa ser efetivado em nossa cidade.

Não podemos ficar à mercê dos acontecimentos, precisamos PARTICIPAR, precisamos FISCALIZAR e precisamos DENUNCIAR e se fazer presente nessas e em outras audiências públicas, nas câmaras e suas comissões.

Isso é o exercer CIDADANIA e mais do que nunca Nova Friburgo precisa começar sua nova caminhada com este princípio tão importante e necessário.

Segundo a Defensora Pública titular do Núcleo de Primeiro Atendimento, Dra. Maria Fernanda Junqueira Ayres, os gestores públicos ficam passando suas responsabilidades uns para os outros e com isso criando um ambiente de morosidade e desculpas “justificáveis”, pois como bem afirmou a deputada Janira Rocha, muitos políticos não são incompetentes, eles simplesmente querem que não funcione nada, que não haja transparência, que fique como está para que haja oportunidades de grandes negócios à custa da miséria e desgraça das muitas pessoas.

Para concluir este artigo, exponho dois texto bíblicos que referenciam o ato de injustiça, tanto a injustiça em si e aquela praticada por aqueles que sabem que justiça deve ser realizada pelo que é justo e de direito que diz: “Pois do céu é revelada a ira de Deus contra toda a impiedade e injustiça dos homens que detêm a verdade em injustiça.” Romanos 1:18

Muitas vezes a injustiça não está naqueles que exercem poder no legislativo ou executivo, mas em nós que continuamos a eleger os injustos.

Robson Rodrigues

Líder da Área Pastoral

Igreja da Serra

www.ibserra.org.br

[1] http://noticias.r7.com/rio-de-janeiro/noticias/cpi-da-regiao-serrana-e-instalada-nesta-quinta-feira-24-20110224.html - 18/04/2011 19:17:45

O que temos feito com o nosso descanso semanal?

2011-04-01T07:33:00.000-07:00

“Lembra-te do dia de sábado para santificá-lo. Trabalharás seis dias e neles farás todos os teus trabalhos, mas o sétimo dia é sábado dedicado ao SENHOR, o teu Deus. Nesse dia não farás trabalho algum, nem tu, nem teus filhos ou filhas, nem teus servos ou servas, nem teus animais, nem os estrangeiros que moram em tuas cidades. Pois em seis dias o SENHOR fez os céus e a terra, o mar e tudo o que neles existe, mas no sétimo dia descansou. Portanto, o SENHOR abençoou o sétimo dia e o santificou.” (Êxodo 20.8-11; Nova Versão Internacional – NVI)

Nós brasileiros temos vivido estressadamente (somos o segundo país pais estressado mo mundo) e cometido um grave erro em relação à vida. Trata-se do desrespeito praticado contra o repouso semanal, o qual chega a ser quase totalmente ignorado pelo comércio nas semanas que antecedem o Natal onde inúmeras lojas abrem de domingo a domingo no mês de dezembro.

Para o povo israelita, zelosos de suas tradições milenares, o sábado é considerado um dia sagrado conforme prescrito na lei mosaica - a Torah. Trata-se do Shabbat, o qual é reverenciado mesmo pelos judeus mais liberais em que os rabinos extraem profundos mandamentos baseados no 4º mandamento do Decálogo. Só que, infelizmente, a guarda deste preceito bíblico vem sendo desprezada pela maioria dos povos ocidentais.

A palavra hebraica Shabbat tem a ver com os verbos cessar ou descansar do nosso idioma. Surge pela primeira vez em Shemot (Êxodo) como um dia de repouso semanal consagrado a Deus, o que confirma a tradição de Bereshit (Gênesis) de que, no sétimo dia da criação, o Eterno descansou de toda a sua obra. E, deste modo, a instrução da Torah orienta ao homem que igualmente observe a mesma conduta, cessando com todas as atividades que sejam incompatíveis com este repouso no final de uma semana.

Ao contrário do que muitos cristãos pensam, Jesus não revogou o 4º mandamento. Sendo judeu, ele observava os preceitos da Torah, baseava seus ensinos nas Escrituras hebraicas e viveu a instrução divina em sua essência mais do que qualquer outro homem. Pois, ao curar aos sábados e ter permitido que os seus discípulos praticassem uma colheita de subsistência sem fins laborativos naquele dia, o Messias mostrou aos escribas legalistas de seu tempo que a aplicação de um mandamento não pode ser contrária ao princípio que rege a vida.

“O sábado foi feito por causa do homem, e não o homem por causa do sábado. Assim, pois, o Filho do homem é Senhor até mesmo do sábado”. (Marcos 2.27; NVI)

“O que é permitido fazer no sábado: o bem ou o mal, salvar a vida ou matar?” (Marcos 3.4; NVI)

“Qual de vocês, se tiver uma ovelha e ela cair num buraco no sábado, não irá pegá-la e tirá-la de lá? Quanto mais vale um homem do que uma ovelha! Portanto, é permitido fazer o bem no sábado” (Mateus 12.11-12; NVI)

“Cada um de vocês não desamarra no sábado o seu boi ou jumento do estábulo e o leva para dar-lhe água? Então, esta mulher, uma filha de Abraão a quem Satanás mantinha presa por dezoito longos anos, não deveria no dia de sábado ser liberta daquilo que a prendia?” (Lucas 13.15-16; NVI)

Tais palavras de Jesus, diferentemente do que a maioria dos cristãos desconhecem, estavam de acordo com os princípios rabínicos posteriores em que a salvação de vidas deve se sobrepor ao sábado. Ou seja, Jesus expressou uma compreensão aberta sobre o 4º mandamento que já se encontrava em construção em seu século, provavelmente entre os fariseus mais liberais da escola de Hillel. Na certa, Jesus e outros rabis contemporâneos a ele estavam revendo a visão rigorosa que passou a existir no judaísmo pós-exílico a respeito da guarda do sábado e que ficou mais acentuada na época da dominação helenista sobre a Palestina. Tanto é que os escritos judaicos posteriores apresentam uma semelhança com o ensino de Jesus:

“O sábado vos foi entregue, e não vós ao sábado” (Mekh. Exod. 31.14)

“Se um homem tem uma dor de garganta, eles podem pingar remédio na sua boca no sábado, pois há dúvida de que sua vida está em perigo, isto se sobrepõe ao Sabá” (nYoma 8.6)

Quem lê a Torah irrefletidamente fica com a falsa impressão de que o Shabbat teria sido imposto aos israelitas com uma rigidez fechada. Porém, nenhum mandamento é para ser compreendido ao pé da letra como teriam feito os fariseus mais legalistas dos tempos de Jesus, indo contra o sentido da “instrução”, vocábulo este que melhor traduz para o português o significado de Torah..

O Shabbat, como todo mandamento, tem o objetivo de promover a vida. Com o descanso semanal, o homem retoma o seu alento para prosseguir na peregrinação que faz nesta terra, renovando suas forças. E, como se pode ver pela história, o descanso semanal tornou-se tão importante que influenciou a legislação trabalhista de vários países no mundo, tornando-se um direito inegociável do trabalhador ainda que flexibilizado na atualidade quanto ao dia e determinadas épocas do ano (justamente no Natal onde se comemora o nascimento do Messias que é o senhor do sábado).

Contudo, a crítica que quero focar neste artigo relaciona-se mais especificamente à maneira como lidamos com o nosso descanso semanal. Isto é, sobre a qualidade do nosso repouso e a sua relação com a instrução bíblica do Shabbat.

O verbo cessar neste contexto é sinônimo de parar de vez com as atividades rotineiras durante o tempo do repouso, sem cultivar preocupações e se abstendo de coisas estressantes. Significa também que, durante o Shabbat você não vai substituir a ausência do trabalho por coisas que perturbam a mente ou que provocam mais fadigas durante o lazer.

A definição do que seria uma brincadeira estressante pode variar conforme a rotina de cada um. Para alguém que trabalha diariamente diante da tela de um computador, não me parece adequado passar o final de semana inteiro na internet. Do mesmo modo, podemos dizer acerca de quem gasta boa parte de suas horas no trânsito em função de suas obrigações laborais e justo no dia de descanso resolve distrair-se tirando o carro da garagem para passear.

Desde 2008, tenho meditado acerca do 4º mandamento e obtido experiências bem positivas nas vezes em que decidi pô-lo em prática. E, com o tempo, acabei criando uma nova rotina em meus sábados, o que tem me proporcionado bem estar, embora eu ainda não tenha alcançado o estado ideal de repouso que o Shabbat propõe. Então, como tenho os finais de semana descomprometidos o trabalho, inicio o meu descanso da mesma maneira que os judeus e adventistas fazem. Respeitando o dia bíblico, vou parando com minhas atividades lá pelo por do sol da sexta-feira e evito compromissos até o por do sol de sábado, o que me proporciona uma renovação das energias.

Mas qual seria a utilidade de se considerar o dia bíblico que começava com o por do sol e não à meia noite?

Para um ecologista isto tem muito a ver. Pois, nos tempos antigos, a hora não era medida em minuto, mas sim pela duração do período em que a terra recebe a luz solar, variando conforme a estação do ano. Daí, dependendo da época e da distância do lugar em relação à linha do Equador, a hora poderia ter mais ou menos do que os 60 minutos fictícios, de modo que, no verão, as pessoas trabalhavam mais na lavoura do que no inverno. Porém, quando chegava a noite, não tinha mais como alguém permanecer no campo ou viajar e a família reunia-se para beber chá envolta da fogueira. Era o tempo orgânico.

Ora, se o Shabbat judaico inicia-se no por do sol da sexta-feira, logo o trabalhador dos tempos bíblicos acumulava duas noites de descanso e só retornava a laborar na manhã do primeiro dia da semana. Então, a despedida do Shabbat, feita no sábado à noite, passou a ter um significado todo especial que os judeus chamam de Havdalah, o qual deve é comemorado com muita alegria na crença de que bençãos são liberadas em tal momento.

“Se desviares o pé de profanar o sábado e de cuidar dos teus próprios interesses no meu santo dia; se chamares ao sábado deleitoso e santo dia do SENHOR, digno de honra, e o honrares não seguindo os teus caminhos, não pretendendo fazer a tua própria vontade, nem falando palavras vãs, então, te deleitarás no SENHOR. Eu te farei cavalgar sobre os altos da terra e te sustentarei com a herança de Jacó, teu pai, porque a boca do SENHOR o disse.” (Isaías 58.13-14; ARA)

Como disse antes, Jesus não revogou a Torah como ele mesmo disse em Mateus 5.17-20, o que deixa bem claro que o Shabbat não foi abolido, mas sim interpretado em harmonia com a vida. Tal como todos os outros do Decálogo, o 4º mandamento deve ser observado sem nenhum legalismo como se os costumes tivessem que virar uma tradição inflexível, servindo o sábado de motivo para que a pessoa venha a se omitir de fazer o bem ao seu próximo em caso de necessidade ou mesmo de trabalhar caso não tenha outra opção, pois imagine o que seria dos serviços essenciais e emergenciais se, nos dias de hoje, todos parassem no mesmo dia da semana. Então, até o socorro espiritual é válido aos sábados. Pois, afinal, todo mandamento deve relacionar-se com o amor que é o resumo e a essência da Torah.

Aproveite que hoje é sexta e planeje um deleitoso descanso semanal!

OBS: A ilustração acima a uma obra do século XIV da Espanha referindo-se ao Havdalah praticado pelos judeus. As citações da literatura rabínica foram extraídas do livro "O Autêntico Evangelho de Jesus" de Geza Vermes. A palavra Havdalah, utilizada para referir-se à cerimônia de despedida do Shabbat significa separação (distinção) entre o santo e o profano.

UMA IGREJA PARA CONSTRUIR

2011-03-09T10:45:00.000-08:00

“Você está vendo todas estas grandes construções?”, perguntou Jesus. “Aqui não ficará pedra sobre pedra; serão todas derrubadas.” Marcos 13:2

“As armas com as quais lutamos não são humanas; ao contrário, são poderosas em Deus para destruir fortalezas.” 2 Coríntios 10:4

A tragédia ainda está abalando as estruturas da região serrana, mas, precisamente a minha cidade de Nova Friburgo, tem sido analisada por um ângulo mais material e, em alguns raros casos, emocional. Contudo, quero focar o aspecto espiritual.

Lendo os textos em destaque, refleti. A qual construção Jesus se refere ao dizer que “não ficará pedra sobre pedra”? Sobre o que a Palavra diz quando aponta que “fortalezas” serão destruídas pela ação de Deus ao final de toda luta de seus filhos?

Seria uma enorme pretensão acreditar que tal reflexão encontre uma única sentença para os problemas sociais, emocionais, econômicos de nossa cidade, porém não posso deixar de examinar fatores bíblicos que chamam a atenção da gente como igreja de Cristo nesta sociedade.

A igreja cabe que parte na re-estruturação de uma cidade que foi completamente abalada em sua base? Entende a igreja que deve participar e influir no planejamento da cidade onde está, já que é composta de pessoas que crêem e servem a Deus, cidadãos cumpridores dos seus deveres e que fazem jus aos seus direitos? Quando perguntado sobre isto, o prefeito, principal gestor público de Nova Friburgo, responde que o cuidado da igreja deve se resumir ao cuidado das almas.

Como as pessoas outras estão vendo a existência da igreja?

Ninguém em sã consciência defenderá a participação da igreja no contexto social como palavra indiscutível de um clero irrefutável. Não! O que a verdadeira igreja oportuniza em sua ação cidadã é o contato com a sabedoria de Deus na prática de seu cotidiano, pessoa a pessoa. A opinião, as escolhas, o compromisso, a palavra empenhada, os valores e princípios que embasam a vida cristã inserem a fé naquele que tem todo o poder para clarear os melhores caminhos e as reais prioridades para cada pessoa que compõe a sociedade. E isso não se dá pela imposição de uma inquestionável decisão eclesiástica sobre alguém, mas pela ação espiritual divina que transforma a mente de gente.

Nova Friburgo não é a melhor ou a pior cidade do mundo, mas suas características a marcam de tal forma que entendo necessário repensar os modelos estabelecidos e fortalecidos ao longo de sua história. Há muitos que concordam comigo.

Relendo cartas de João a igrejas mencionadas em apocalipse, percebo que a grande revelação expõe comunidades que se distinguem entre si como preparadas ou não para cumprirem a missão cristã neste mundo até a volta do Messias.

As sete cartas às sete citadas igrejas do apocalipse chamam a atenção para a função cidadã dos que a compõem, considerando todos os elementos culturais, sociais, econômicos. As interferências espirituais ali referidas não são abordadas como ritualísticas religiosas ou práticas meditativas presas a uma religiosidade ensimesmada, mas reportam a mentalidades totalmente transformadas ao modelo de Jesus.

Não ficará “pedra sobre pedra” é promessa diretamente voltada à derrubada da visão que se dá ao direito de discriminar a aparência aceitável ao que é sagrado ou pertinente à vida dos cristãos: púlpitos, gravatas, paletós, bancos, gabinetes, cargos, nomeações equivocadas de pastor, bispo, presbíteros, apóstolos, horários de cultos, ministérios e tantos outros elementos que inventamos à custa de um deus que se importa com tudo, menos com a Vida.

Não ficará “pedra sobre pedra” dos sistemas religiosos que criamos para dizer às pessoas sobre como devem adorar, serem mais “santas”, mais dignas de receber a graça, mais éticas e morais para trabalharem no Reino e pelo Reino. Não ficará “pedra sobre pedra” da eclesiologia que insiste em ditar sanções ministeriais como formas de correção.

Realmente, eu creio que nada disso ficará de pé ante a ação única e suficiente de Jesus, que morreu por nós para nos dar VIDA. E isto vem de Deus como ato de amor imerecido e gratuito para todos aqueles que invocam o nome do Filho, assumindo o caráter de Cristo pelo qual somos salvos.

Deus irá destruir as fortalezas do orgulho, da insensatez, do clericalismo disfarçado (até mesmo de evangélico), tal como aconteceu pelo comportamento coerente de Jesus em seu contexto de vida na Terra. Tal como Pedro, que teve sua cultura hipócrita confrontada e escolheu abrir mão de hábitos já naturalizados em seu cotidiano, precisamos ter nossas fortalezas destruídas pela confrontação poderosa e amorosa da Palavra de Deus.

Eu afirmo que Nova Friburgo precisa da igreja envolvida em sua reestruturação. Uma igreja feita de gente, que depende de Deus por se saber pecadora e falha em seu pensar; uma igreja composta de pessoas sábias, acolhedoras, que somam em prol do próximo; uma igreja de gente humilde, mesmo que com riquezas em sua conta bancária.

O melhor da igreja não é o aparente, mas o essencial; a prioridade da igreja não será determinada por este ou aquele interesse circunstancial, pois já está definida – o amor a Deus que a impulsiona na direção do louvor de um verdadeiro adorador: “amar ao próximo com a si mesmo”.

A igreja, viva na atitude de Jesus Cristo, incentivará novas relações sociais, saudáveis e produtivas, que excluam o medo de falar na primeira pessoa do singular, que não necessitem de máscaras pessoais ou grupais por abdicar desconfiança “preventiva”, sabendo que só aquele que nos conhece plenamente tem poder para nos julgar, “pois terrível coisa é cair nas mãos do Deus vivo”.

A igreja estará empenhada em construir comunidades que se desenvolvam para a cooperação, buscando que todos tenham boas condições de empreender na direção do benefício da coletividade, não se voltando à competição que ignora o valor do outro.

A igreja pode influenciar no estabelecimento de um novo padrão educacional que impressiona e incentiva não para boas notas em um bimestre, mas para um aprendizado consciente que qualifica e entusiasma o aluno a se ver e ser visto como aprendiz numa formação permanente para a eternidade.

A igreja que pode e ajudará Nova Friburgo a superar a crise atual sabe que lidará com os mesmos problemas que Jesus enfrentou em sua época, mas entende que a mensagem do Mestre transpassou aquele tempo, porque as Suas Palavras não passarão jamais.

Está lançado o desafio pra nós, irmão. Eu assumo pra mim o papel de uma igreja coerente e atuante pelos princípios e valores do Pai onde Deus me colocou, Nova Friburgo – Rio de Janeiro – Brasil – Mundo.

Que Deus tenha piedade de mim!

Robson Rodrigues

Uma Igreja chamada para influenciar e transformar

2011-03-07T14:00:00.000-08:00

"A igreja precisa de homens sem a fantasia do diploma de teologia e com a certeza diplomada pelo conhecimento do Deus da teologia."
(trecho dos comentários do Pr. Newton Carpinteiro na postagem "Minha agenda na Paraíba para o período de carnaval" no Blog do Ciro)

Ontem, aqui em Nova Friburgo (RJ), fui pregar em minha congregação e me propus não ficar gastando o meu tempo e o das pessoas com a transmissão de conhecimentos teológicos na reunião de domingo. Surpreendi-me com a boa presença de jovens na igreja, apesar do feriado de Carnaval e da ausência do nosso amado pastor Robson Rodrigues que precisou viajar com a família por motivo de saúde de um parente.

Neste ano, minha cidade resolveu deixar de lado a fantasia e se pôs de luto pelas centenas de mortes ocorridas na tragédia climática de 12/01 na Região Serrana fluminense, a qual abalou o país com notícias que permaneceram como destaque na mídia por duas semanas. E a decisão de não ser realizado o Carnaval em 2011 pela Prefeitura (não demonizo a festa), tornou-se bem adequada ao momento triste que estamos vivendo coletivamente, visto que é tempo de chorar, não de rir.

Antes de pregar na noite de domingo, refleti junto com minha esposa sobre o que dizer num momento difícil desses, menos de 2 meses das chuvas que arrasaram a região serrana do Rio de Janeiro. Então ela me ajudou com uma frase que traduz reconstrução e união. Então, sem muitos "logismos", procurei transmitir uma mensagem que se mostrasse prática para aquele público ali presente e, no final, resolvemos orar por necessidades específicas.

O ânimo que precisamos para reconstruir Nova Friburgo é algo que me fez lembrar das palavras ditas por Deus a Josué antes da conquista de Canaã pelos israelitas, quando o Deus Eterno lhe exortou:

"Seja forte e corajoso, porque você conduzirá este povo para herdar a terra que prometi sob juramento aos seus antepassados" (Js 1.6; tradução da NVI)

Lembrei-me também da situação das tribos de Ruben e de Gade que já tinham se estabelecido na Transjordânia (terras situadas na margem oriental do rio Jordão), mas que tinham assumido o compromisso com o restante da nação israelita na conquista de Canaã.

"Não retornaremos aos nossos lares enquanto todos os israelitas não receberem a sua herança". (Nm 32.18; NVI)

Felizmente, o bairro Cascatinha, onde fica a minha congregação, assim como várias outras localidades de Nova Friburgo não foram atingidas, mas suas comunidades devem participar ativamente do processo de reconstrução da cidade, não se omitirem. Logo, vi alguma pertinência quanto à atitude solidária dos rubenitas e dos gaditas no texto em Números (quarto livro de Moisés).

Aqui em Nova Friburgo, a Igreja de Cristo está tendo uma oportunidade bem distinta de amadurecer, crescer, atuar e influenciar a apática sociedade onde se encontra através do amor que vem de Deus. Temos hoje a possibilidade de trabalharmos solidariamente pelas vítimas dessa tragédia e nos interessarmos mais pela participação política, fiscalizando os recursos públicos, questionando as autoridades, denunciando a corrupção e nos interessando mais pelas coisas espirituais.

Ampliando este entendimento para uma realidade mais global, acho que é isto que a Igreja no mundo inteiro precisa fazer. Temos que ser agentes de transformação e de fato fazermos diferença no meio onde nos encontramos, coisa que os teólogos da prosperidade e do entretenimento geralmente não pregam.

Abraços fraternos e um feriado de Carnaval com muita paz!

O que penso sobre o Carnaval

2011-02-24T11:02:00.000-08:00

Confesso que nunca fui muito fã do Carnaval, embora me divertisse bastante quando menino vestindo roupa de super herói afim de brincar com outras crianças na escola ou no clube onde meus pais eram sócios no Rio de Janeiro - o Grajaú Tênis Clube. Porém, detestava que me vestissem com a fantasia de índio, o que não tinha muito a ver com a minha imaginação infantil. Até mesmo porque eu ainda associava os índios como selvagens e inimigos da sociedade, conforme assistia nos preconceituosos filmes da TV lá pelo final da década de 70 e início dos anos 80.

Posso afirmar que nem o meu pai ou a minha mãe, bem como meus tios, as duas avós com as quais convivia e os vizinhos, jamais colocaram em minha cabeça que o Carnaval fosse algo impuro, pecaminoso, ou “festa da carne”, conforme acabei aprendendo anos mais tarde nas igrejas. Pois, foi só através da pregação de alguns pastores evangélicos que passei a ouvir discursos negativos sobre o Carnaval, tendo até escutado que as pessoas que desfilam nesses eventos estariam promovendo uma forma culto ao diabo.

Entretanto, felizmente minha visão fundamentalista passou a ser melhor trabalhada de uns tempos para cá, o que, de certo modo, devo às duas últimas igrejas onde me congreguei aqui em Nova Friburgo: a Igreja Evangélica Maranata e a Igreja Batista da Serra.

Lá pelos dias 9 e 13 deste mês de fevereiro, contribuí com alguns comentários ao interessante texto "O Carnaval 2011 Faz Renascer Abraão", publicado em 08/02/2011 no blogue Ensaios & Prosas onde o seu autor escreve que:

"Eis que os tempos mudaram. Pasmem meus senhores! Uma igreja evangélica, entre as quatro maiores em número de fiéis, acaba de exaltar um samba enredo que uma escola de samba paulista ( Pérola Negra) fez para o carnaval de 2011, o qual tem por título: Abraão – O Patriarca da Fé (rima com samba no pé – rsrs)." - extraído de http://levibronze.blogspot.com/2011/02/o-carnaval-2011-faz-renascer-abraao.html

Conforme compartilhei naquele blogue, acho interessante uma escola de samba homenagear o patriarca Abraão que é pai de todos nós, no qual são benditas todas as famílias da terra.

Provavelmente o que talvez ainda assuste os evangélicos quanto ao Carnaval seja a pouca roupa, o uso descontrolado de bebida alcoólica e o comportamento de boa parte do público que se torna intencionalmente libidinoso ou até violento quando surgem as brigas.

Aqui na cidade onde moro, já houve carnavais em que, se não me engano, desfilaram até blocos evangélicos e que tiveram por objetivo a evangelização. Foi o que ouvi falar porque não assisti (aliás detesto o barulho que fazem aqui bem perto de casa e ainda com o uso do dinheiro público que financia as escolas).

Entretanto, já participei de atividades evangelísticas no Carnaval de 2007 em que o pessoal de dança da congregação onde eu estava fez vários teatros e exibições de danças rítmicas na rua. Obviamente que havia pessoas de outras denominações que não deveriam ver agente com bons olhos.

Ano passado, o tema da minha igreja atual (Batista da Serra) foi "ser cristão na sociedade" e foi a meu ver bem trabalhado pois começamos a criar meios de conexão com os de fora. Fizemos eventos como o "Bar & Adoração", onde o salão da igreja passou a ser disponibilizado para servir salgados e petiscos com refrigerantes (nada de bebida alcoólica), tocando tanto música gospel como secular. Também iniciamos o "Celebrando a Recuperação" que é um trabalho de cura interior semelhante ao AA aberto a todos. E ainda tivemos um fórum sobre política e consciência, convidando a comunidade e autoridades da cidade que é feito também no auditório (alguns vereadores já vieram lá debater). Ou seja, no mesmo local onde rolam os cultos dominicais, temos feito eventos seculares afim de que o sagrado esteja em todos os locais, convidando sempre toda a comunidade.

Penso que esta separação entre igreja e o mundo às vezes se torna algo que aumenta mais ainda o isolamento social dos evangélicos. É como se o crente fosse um ser de outro mundo, que não se relaciona com ninguém e vive dentro de uma sub-cultura religiosa usando cumprimentos típicos e despidos de significação, como "a paz do Senhor, meu irmão", e tendo suas programações específicas. Ou seja, acabamos nos diferenciando do mundo mais por razões culturais de um povo igrejeiro do que por um comportamento genuíno capaz de mostrar uma santidade amorosa nas nossas relações.

Neste mês, recebemos a visita de uma irmã em Cristo que, salvo engano, fora criada na Assembleia de Deus. Embora ela esteja hoje em outra igreja, deixei-a bem perplexa quando levantei a ideia de que os crentes poderiam criar uma escola de samba afim de desfilarem no Carnaval.

Ora, mas será que não poderia ser interessante se pessoas crentes resolvessem criar uma escola de samba com princípios bíblicos e se apresentasse nos desfiles junto com as demais instituições carnavalescas?

Penso que sim e eu diria até que evangelístico, com todas as possibilidades de se desenvolver composições de músicas seculares que prestigiem a cultura brasileira, o que não deixa de ser uma maneira de falar em Deus. Uma escola de samba em que seus integrantes desfilem com descência e sem consumo excessivo de álcool ou drogas.

Compreendo que uma iniciativas destas seria ótimas e acho que não se pode reprimir a cultura secular a ponto de restringirmos aos cânticos de louvores. Pois todas as nossas expressões devem ser de louvor a Deus, inclusive nas comunicações que ainda são consideradas como seculares, muito embora palavras de saudação como um "oi", "bom dia", "como vai" podem muito bem conter em si mesma o reconhecimento do amor divino na existência do nosso próximo. Algo mais ou menos como o "anamastê" indiano, mas de um ponto de vista monoteísta.

Enfim, compreendo que o Carnaval, em tese, deve servir para os seguidores de Jesus interagirem com a sociedade onde vivemos e aí, obviamente, é preciso reconhecer a Divina Presença em todas as ocasiões de sociabilidade. Inclusive pensando na felicidade de nossas crianças que não podem crescer separadas dos coleguinhas da escola, parentes e vizinhos por causa da cultura alienada de seus pais.

Termino esta postagem com um indagação que inclui o tema adotado no ano de 2010 pela minha igreja atual:

Como seguir a Cristo em sociedade?

OBS: As fotos acima referem-se à época de minha infância quando os adultos resolviam me fantasiar de índio e eu detestava. As imagens foram feitas na vila onde minha avó materna e a bisavó moravam na Avenida Engenheiro Richard, no Grajaú, Zona Norte do Rio de Janeiro, bem como no clube que fica situado no mesmo logradouro.

Obrigado!

2011-02-11T05:53:00.001-08:00

Se não fossem os acontecimentos ruins que presencio, ou experimento, possivelmente eu jamais reconheceria a minha ingratidão em relação à vida.

Na tarde desta quinta-feira (10/02/2011), estive com um senhor que, após sua cirurgia de próstata em Teresópolis, ficou meses usando uma incômoda sonda e até hoje ainda necessita usar fraldas para conter a urina. Ao nos encontrarmos na avenida principal da cidade, a primeira coisa que ele veio contar foi a benção de ter voltado a urinar que para ele tornou-se algo de grande significado.

Sua experiência lembrou-me o sufoco pelo qual passou a minha avó materna no ano passado em que, após quebrar o fêmur em abril, ter ficado internada no Hospital do Andaraí e passado por uma delicada cirurgia de prótese, ainda demorou bastante para livrar-se da tal da sonda, visto que ela contraiu infecção urinária. Então, de tempos em tempos, minha mãe pagava uma profissional de saúde que ia até a casa delas fazer a troca da sonda. E isto alongou-se por alguns meses também.

É impressionante como que uma função fisiológica do organismo, a qual muitas pessoas e animais desempenham normalmente, pode tornar-se um imensurável tormento para quem sofre de algum problema específico capaz de afetar a excreção urinária. Porém, quando uma pessoa está bem, nem sempre ela consegue parar pra pensar nestas cosias e agradecer a Deus, sendo que, não raras vezes, ainda vemos jovens desperdiçando a saúde com drogas, bebidas, anabolizantes, brigas de futebol, pegas de carro e tantas atividades perigosas. Aliás, muita gente chega a cometer suicídio diante de coisas bem banais.

O surpreendente disto tudo é que nem sempre as pessoas que já não gozam mais de tanto vigor físico são revoltadas com a vida. Pois esse senhor que operou a próstata no ano passado compartilhou ter aprendido bastante com sua experiência. Em seu relato, pareceu-me que Deus houvesse feito também uma cirurgia em seu interior. Era como se o doloroso sofrimento tivesse servido para acrisolar seu caráter e personalidade.

Devido às fortes chuvas que ocorreram em janeiro deste ano aqui na Região Serrana do Rio de Janeiro, mais de 5.500 famílias em minha cidade foram desalojadas de suas residências. Muitas perderam suas casas e agora estão vivendo em abrigos improvisados pelo governo, tendo que dormir em colchonetes espalhadas pelo chão, sem a privacidade do lar junto com desconhecidos, alimentando-se de doações, precisando observar horários específicos para deitar, fazer refeições, tomar banho, etc. Nas semanas que seguiram à tragédia, um grupo de minha igreja e mais uns jovens voluntários que vieram de uma área pobre Rio de Janeiro, vem visitando alguns destes locais onde estão morando os desabrigados, tendo o nosso pastor compartilhado que:

“Quero agradecer a cada oração e contribuição dada a cada pessoa da nossa cidade, pois precisamos deste acolhimento para manter nossas forças e motivações saudáveis. Nosso trabalho está baseado em atender pessoas diariamente em nosso espaço que precisam de mantimentos (...) Elaboramos uma rotina de cadastramento, visitas aos abrigos e comunidades, localização dos abrigos informais e grupos de famílias que ainda permanecem em locais de risco. Agora temos que trabalhar com a pressão administrativa de esvaziar as escolas que servem de abrigos para iniciar o cronograma educacional, contudo não dá para pensar neste assunto apenas pelo lado burocrático e administrativo, uma vez que estamos diante de culturas sociais específicas (...) A rotina de vida quer seguir seu curso humano e que deve ser mais justo, pois o QUE JESUS FARIA NUMA SITUAÇÃO DESSAS? Estamos olhando para as pessoas e procurando ouvi-las e através dos valores do Reino orientá-las nas decisões que são necessárias, já que a igreja não está e não deve estar no lugar do saber, mas ouvir, reconhecer e participar da vida comunitária, afinal o que significa “CAIR NA GRAÇA DO POVO”? A realidade que a gente vive de poder fazer as coisas, comprar, trabalhar, ter a nossa casa, levar nossos filhos para a escola, convidar nossos amigos para nos visitar, tomar um banho, almoçar assistindo TV e coisas do gênero, muitos não podem, pois agora vivem em abrigos improvisados e estruturados para atender o mínimo e necessário, todavia eles querem ser vistos e assistidos com mais dignidade e humanidade. O pão nosso de cada dia é muito mais que o curso de uma rotina de vida é estar diante de Deus no cotidiano difícil para reconstruir sonhos e projetos de vida e refletir sobre o que a água e a lama não levaram.” (extraído do texto "VIDA DIÁRIA E O PÃO NOSSO DE CADA DIA", de Robson Rodrigues, em http://novafriburgourgente.blogspot.com/2011/02/vida-diaria-e-o-pao-nosso-de-cada-dia.html) - o destaque em negrito é meu

Não podemos permitir que os pequenos problemas do cotidiano ou as insatisfações pessoais ofusquem a nossa visão a respeito da vida, levando-nos a murmurar, cultivar frustrações ou nos levar a pensar que somos vítimas das situações. Digo que um comportamento desses pode vir a se tornar um dos piores adoecimentos do ser humano porque rouba a alegria, a esperança, o ânimo, os sonhos e a fé. Logo, trata-se de um dos piores tipos de desamor.

Ainda assim, é nos momentos mais críticos da existência humana que muitos fazem as pazes com a vida, curam-se de seus traumas e encontram a fé. Nestas horas, as pessoas ficam sem chão e são confrontadas consigo mesmas. Seus ídolos mudos se quebram e as ilusões caem por terra, pelo que elas se deparam com a mais dura realidade que jamais se deram conta e se torna mais fácil encontrarem-se com a Verdade.

Para melhor ilustrar as palavras de minha escrita, quero compartilhar aqui a história de Vitória Martins, uma menina de Santa Catarina que é portadora de uma grave doença incomum mas que, mesmo com tamanha dificuldade, ela tem recebido força para transmitir mensagens bem significativas para as pessoas, como se pode assistir neste vídeo que já teve mais de 154 mil acessos no Youtube:

Que possamos sempre agradecer a Deus! Reconhecer que temos uma casa para morar, lembrarmos do que a saúde nos permite fazer, contemplar o por do sol, admirar a natureza e dizer “muito obrigado”.

QUANDO DEIXARMOS DE SER NOTÍCIA *

2011-01-23T08:47:00.000-08:00

Estamos entrando no período em que deixaremos de ser pauta dos noticiários para entrarmos no esquecimento que lentamente tomará conta de muitos brasileiros.

Não culpo absolutamente ninguém, pois são muitas as coisas que acontecem e é óbvio que precisamos dar prosseguimento ao que é rotina, afinal, nem todas as pessoas tiveram suas casas enterradas por barro, destruídas por pedras enormes ou por inundações.

Estou desabafando!

Hoje conversei com uma pessoa que teve seu filho, nora, netos e outros parentes soterrados pelos deslizamentos dos morros no bairro do Stuky.

Ela estava no seu ambiente de trabalho tentando colocar as coisas em ordem, já que seu marido não pode ir por estar mal de saúde, todavia não só ela, mas como muitos micros empreendedores tiverem seus negócios atingidos, mas a vida preservada.

E num instante de gratidão e temor compartilhei desta dificuldade de estar tudo bem com a minha família e filhas, mas inconformado por testemunhar as tantas perdas em menos de sete dias.

Poucos dias foram necessários para uma mobilização internacional, de perceber inúmeros voluntários empenhados em salvar vidas e a mídia tentando comunicar tal tragédia.

As pessoas fora de Friburgo souberam bem antes do que os próprios habitantes da região atingida, pois a situação a partir das quatro horas da manhã do dia doze de janeiro foi de terror e pavor.

Manos, suplico aos muitos brasileiros que não se esqueça da gente, não deixe fugir da memória a região serrana, pois precisamos uns dos outros nesta caminhada de reconstrução de vidas, sonhos e projetos.

Conto com você!

* Robson Rodrigues

Líder da Área Pastoral

www.ibserra.org.br

A Regra de Ouro em meio ao caos ambiental

2011-01-22T16:26:00.000-08:00

"Não faças aos outros o que não queres que te façam." (bShab 31a)

É impressionante como uma só frase é capaz de resumir os 40 dias em que Moisés ficou na montanha! Quem disse isto não fui eu, mas sim o ancião Hillel, quando um gentio, desejando ser recebido no judaísmo, pediu ao rabi um curso sobre a Torah. Na ocasião, o impaciente prosélito recebeu como resposta do mestre que a frase acima resumia toda a Lei.

Por aquele mesmo tempo, Filo de Alexandria, um filósofo judeu contemporâneo de Hillel, semelhantemente ensinou que "aquilo que alguém não quer sofrer, não deve fazer a outros" (Hipotética 7.6).

Ambos os sábios estavam falando sobre a Regra de Ouro, muito conhecida por pensadores gregos e judeus desde a Antiguidade e que havia sido formulada há vários séculos antes de Hillel, fazendo-se presente em diversas religiões da atualidade (judaísmo, cristianismo, budismo, taoísmo, islamismo, etc).

Pode-se afirmar que, além dos gregos e judeus, o filósofo chinês Confúcio (551 - 479 a.C.), teria formulado-a em seus dias da seguinte maneira: "O que você não quer que lhe façam, não o faça aos demais". E, curiosamente, as tradições dos nossos índios já orientavam os membros da tribo desta forma: "Não queira desfazer do seu vizinho, pois assim como você procura ter bom tratamento, dê o mesmo aos outros".

Em contato com o pensamento judaico e, na certa, manejando intencionalmente as palavras do ancestral Hillel, Jesus também fez aplicação da Regra de Ouro conforme se lê no conhecido Sermão da Montanha do Evangelho de Mateus:

"Assim, em tudo, façam aos outros o que vocês querem que eles lhes façam; pois esta é a Lei e os Profetas". (7.12; Nova Versão Internacional - NVI)

Ou, mais resumidamente, taambém aparece em Lucas:

"Como vocês querem que os outros lhes façam, façam também vocês a eles". (6.31; NVI)

Indubitavelmente Jesus inovou em relação a todos os pensamentos anteriores a ele, fazendo uso de uma incomparável formulação positiva, melhorando o viés negativo. Assim, segundo o Mestre dos mestres, aquilo que quero que seja feito para mim, devo fazer também para o outro, incentivando a prática de uma conduta capaz de envolver uma certa dose de criatividade, reflexão, entusiasmo pela vida e carinho pelo próximo.

Pensando no momento histórico em que viveram Jesus e Hillel, fico a indagar quão preciosas foram as pérolas que aqueles profundos pensadores apresentaram ao massacrado povo judeu. Em meio ao caos político da Judeia sob o opressor domínio romano, com inúmeras injustiças e parte da população passando fome, eis que à primeira vista parece difícil haver assimilação de um ensino tão nobre por pessoas extremamente necessitadas. Contudo, os humildes pescadores da Galileia, que seguiam o Messias Jesus pelas poeirentas estradas da Palestina, absorveram o sentido da mensagem melhor do que muitos ricos e poderosos habitantes dos palácios.

Nos dias de hoje em que a humanidade vive em meio a um caos político, econômico, social, familiar, ambiental e até religioso, a Regra de Ouro de Jesus torna-se a receita adequada para que possamos conviver melhor, promovendo a paz e garantindo a sobrevivência das futuras gerações. Seu ensino não se limita apenas à abstenção de praticar algo ruim para o outro, mas inclui uma atitude construtiva, algo comparável a um talentoso artista capaz de dar desenhos e cores a uma tela vazia.

Recentemente minha cidade de Nova Friburgo, situada na Região Serrana do Rio de Janeiro, foi alvo de uma catástrofe climática jamais vista em toda a sua história. Centenas de pessoas morreram e milhares encontram-se desabrigadas ou desalojadas. Jornais do país inteiro não páram de noticiar o ocorrido todos os dias juntamente com enchentes de outros lugares. Por todo lado ainda se vê rastros de uma tragédia que foi causada basicamente por dois fatores: as construções irregulares em locais impróprios e o aquecimento global.

De acordo com os cientistas, as condições do nosso planeta tendem a piorar cada vez mais nos próximos anos. Catástrofes climáticas como a que se viu este ano na Região Serrana do Rio de Janeiro, em Santa Catarina (2009) ou em Nova Orleans, durante a passagem do Catrina (2005), só tendem a se repetir e cada vez com maior intensidade. Por causa de sua ganância e recusa em deixar de emitir os gases do efeito estufa, o homem está destruindo a única casa que tem para morar, deixando um futuro incerto para as futuras gerações.

É neste contexto que ética e ecologia se encontram, confirmando o ensino do ex-frei Leonardo Boff, autor de dezenas de livros, dentre os quais "A Ética da Vida e Saber Cuidar". Numa entrevista dada à Construir Notícias, Boff responde que:

"A ética surge quando o outro emerge diante de nós. Que atitude tomar diante do outro? Não podemos ficar indiferentes. Mesmo o silêncio é uma atitude. Podemos acolher o outro, podemos rejeitá-lo, subordiná-lo e até agredi-lo e eliminá-lo. Essas atitudes configuram a ética. Ela será benfazeja quando faz do distante um próximo e do próximo um aliado e um irmão e irmã. Nesta perspectiva, bom é tudo aquilo que aproxima as pessoas ou que corresponde de forma benfazeja às realidades circunstantes; bom é tudo o que cuida e expande a vida em todas as suas formas; mau é tudo o que ameaça, diminui e destrói a vida. A regra de ouro da ética quando confrontada com o outro é: 'faça ao outro o que você quer que lhe façam a você'. Hoje pesa sobre a humanidade e o sistema da vida o pesadelo da depredação e até da destruição da vida e do projeto planetário humano. Somos todos vítimas de práticas que exploram pessoas, classes, paises, ecossistemas e o sistema Terra. São éticas anti-vida. Em razão disso, faz-se urgente uma ética salvadora e benfazeja que garanta a vida e o futuro do Planeta. Sem ética e uma cultura de valores espirituais que a acompanham não afastaremos o pesadelo e o encontro com o pior. Precisamos de uma ética mínima fundada do cuidado de uns para com os outros, com a vida e o Planeta, uma ética da cooperação e da solidariedade de todos com todos pois somos interdependentes e só podemos viver e sobreviver juntos, uma ética da responsabilidade que toma consciência das conseqüências benéficas ou maléficas de nossas práticas e uma ética da compaixão que se mostra sensível para quem menos tem e menos é, para que não se sinta excluído mas inserido na comunidade de vida." (extraído de http://www.construirnoticias.com.br/asp/materia.asp?id=488)

Enquanto muitas das vezes a mídia expõe os moradores das áreas de risco nas encostas dos morros como os responsáveis pelos desabamentos das tragédias das chuvas, as autoridades brasileiras terceiro-mundistas culpam a fúria da natureza. Porém, o que se vê claramente neste país é uma ausência de políticas habitacionais eficientes e que sejam capazes de respeitar o basilar direito à moradia previsto na nossa Constituição Federal.

Ora, tudo isto aponta para a necessidade da ética e não somente para a satisfação imediata de necessidades. Isto porque chegamos a uma crise mundial sem precedentes, em que a sobrevivência do planeta parece estar por um fio, sendo que a humanidade precisa urgentemente colocar em prática uma ecologia capaz de não apenas salvar as baleias ou o mico-leão-dourado da extinção, mas sim incluir socialmente todas as pessoas, oferecendo condições dignas de subsistência, saúde e também educação de qualidade. Só que nada disso se alcança sem trabalhar também os valores espirituais do ser humano.

Inteligentemente Jesus não formulou sua Regra de Ouro do nada. O Mestre, ao dar um novo sentido à frase de Hillel, buscou na Torah (creio que em Levítico 19.18) o fundamento daquilo que disse. Ou seja, o amor ao próximo que assim foi ensinado por Moisés aos israelitas no deserto:

"Não procurem vingança, nem guardem rancor contra alguém do seu povo, mas ame cada um o seu próximo como a si mesmo. Eu sou o SENHOR." (NVI)

Pode-se dizer que, nos dias de hoje, o amor já não pode mais ser considerado como uma virtude de um homem piedoso, mas sim de uma necessidade. E, deste modo, mais do que décadas atrás, tornam-se proféticas as palavras do poeta anglo-americano Auden:

"Amem-se uns aos outros, ou pereçam"!

NOVA FRIBURGO - URGENTE

2011-01-13T05:37:00.000-08:00

IRMÃOS,

Infelizmente estamos acompanhando mais um desastre sem precedentes em nossa cidade com uma quantidade de mortes terrível, que, até o dia de hoje, apresentam o número de 168, dados da Defesa Civil.

Interrompemos nossas férias na data de ontem e estamos no Rio de Janeiro sem acesso à Região Serrana.

Estamos estarrecidos com os últimos acontecimentos na região e em nossa cidade, visto que não poderemos subir nos próximos dias. Queremos já iniciar uma mobilização com nossos irmãos da capital.

Este email tem por finalidade iniciarmos uma ação em conjunto, pois temos conhecimento da região e dos pontos que estão em situação de risco e isso inclui as igrejas, que poderão ser pontos de distribuição por estarem nos locais inundados.

Para iniciarmos esta campanha pela cidade gostaríamos de compartilhar a última experiência da enchente de 2007, uma vez que tivemos a participação expressiva de irmãos, todavia precisamos dar foco às doações certas.

Devido as dificuldades de atendermos na integralidade, estamos sugerindo focarmos nos seguintes itens: água mineral, alimentos não perecíveis e de pronto consumo (massas e sopas desidratadas, biscoitos, cereais), leite em pó, cesta básica, colchonetes, cobertores, kits de higiene pessoal e fraldas descartáveis, etc.

Não contamos com nenhum suporte logístico, porém, estou disponível para nos reunirmos e alinharmos uma ação coordenada.

Meus contatos são: 22 9213.3016 e um telefone fixo do Rio, 3079.0626.

Aguardo seu retorno para sabermos como podemos dar o próximo passo.

Em Cristo

Robson Rodrigues

Líder da Área Pastoral

www.ibserra.org.br

NOVA FRIBURGO

2011-01-12T05:31:00.000-08:00

A medida com que medimos os outros

2011-01-05T15:25:00.000-08:00

“Não julguem, para que vocês não sejam julgados. Pois da mesma forma que julgarem, vocês serão julgados; e a medida que usarem, também será usada para medir vocês.” (Evangelho segundo Mateus 7.1-2; Nova Versão Internacional – NVI)

Esta citação bíblica acima que aparece no tão festejado “Sermão da Montanha” e também em outras passagens dos três primeiros Evangelhos, os sinóticos, mostra a aplicação por Jesus de um antigo ditado judeu cujo significado é “medida por medida” (hebraico middah keneged middah).

A primeira impressão que temos é que Jesus esteja falando de um juízo escatológico no qual o homem será “medido” por Deus na mesma proporção em que ele tratou os seus semelhantes quanto aos julgamentos.

De fato, não se pode negar que há uma vinculação da citação de Mateus com o conceito de julgamento. Ainda mais se fizermos um estudo comparativo com o Evangelho de Lucas (ver Lc 6.37-38 e 8.18), o que, por sua vez, não se distancia da ideia de um julgamento conforme a consciência de cada um.

No entanto, prefiro utilizar a aplicação da medida por medida mais no âmbito da convivência humana do que em relação a julgamentos futuros e acho que Jesus também teve este objetivo quando usou por pelo menos umas três vezes aquele ditado popular. Isto porque este basilar princípio tem por finalidade a tolerância incondicional do outro com seus erros e falhas afim de todos sermos igualmente aceitos aqui na comunidade dos vivos com os incorrigíveis defeitos que temos. É o que Tiago nos ensina indagando em sua epístola:

“Há apenas um Legislador e Juiz, aquele que pode salvar e destruir. Mas quem é você para julgar o seu próximo?” (Tg 4.12; NVI)

De acordo com este mesmo ensino de Tiago, quem julga o outro usurpa o lugar de Deus, o que significa também uma quebra da lei régia do amor.

O certo é que deixamos de compreender mais do Reino de Deus quando nos colocamos na posição de juiz das pessoas, pois ficamos sem contemplar o reto juízo do Onipotente para tentar impor nossa própria (in)justiça, excluindo homens e mulheres do convívio comunitário.

Ora, se eu me mostro compassivo, paciente e perdoador dos meus irmãos, posso contribuir para que haja no meio social dívidas de bondade e atos de misericórdia que se multiplicam, o que serve de ajuda para os incrédulos entenderem o amor divino. Pois, assim como Deus me perdoa sempre, lançando meus pecados no mar do esquecimento, sinto-me constrangido a perdoar também o meu próximo cujas faltas em seu relacionamento para comigo jamais vão superar aquelas que já cometi (e ainda faço) no tocante à Vida e seu Autor.

Minha conclusão é que o santo ensinamento de Jesus estudado neste despretencioso artigo destina-se mais para o aperfeiçoamento das relações entre os homens do que para nos apavorar com um rigoroso julgamento futuro (quem é que nunca julgou injustamente o seu próximo?).

Acredito que todos os que se colocam debaixo da graça de Deus estão salvos e o resultado deste perdão imerecido é o reconhecimento de que não temos moral alguma para condenar as outras pessoas pelos decepcionantes erros cometidos por elas por mais que sejam atitudes reiteradas.

Portanto, se queremos promover uma convivência harmoniosa, capaz de trazer para a Terra uma experimentação do Reino de Deus, devemos nos abster de julgar, praticando o auto-conhecimento que nada mais é do que o exame pessoal de nós mesmos. Aliás, este ensino encontra-se também no Sermão da Montanha como continuação da primeira passagem bíblica citada neste texto:

“Por que você repara no cisco que está no olho do seu irmão, e não se dá conta da viga que está em seu próprio olho? Como você pode dizer ao seu irmão: 'Deixe-me tirar o cisco do seu olho', quando há uma viga no seu? Hipócrita, tire primeiro a viga do seu olho, e então você verá claramente para tirar o cisco do olho do seu irmão.” (Mt 7.3-5; NVI) - conferir com o Evangelho de Lucas 6.41-42 e o Evangelho apócrifo de Tomé 26

Um começo de verão não muito quente e chuvoso

2011-01-05T14:33:00.000-08:00

Muitos falam que em Nova Friburgo faz as quatro estações do ano num mesmo dia. Porém, mesmo havendo uma certa dose de exagero neste comentário, de fato o tempo daqui é bem instável. E, com o aquecimento global e as mudanças que vêm ocorrendo no planeta, a tendência do nosso clima na região serrana é oscilar também.

Nestes primeiros dias do ano, tem chovido cotidianamente e isto faz cair um pouco a temperatura. Eu e Núbia temos dormido de cobertor até agora e, quando estou em casa, às vezes fico de meia e até chego a colocar um casaco simples. Já a minha sogra, que veio de Niterói com minha cunhada Sandra passar o Reveillon conosco aqui na serra, passa uma boa parte do tempo enrolada na coberta enquanto assiste TV na sala.

Não vou dizer que estranho este acontecimento pois me recordo razoavelmente dos verões passados de Nova Friburgo e sei que esfriamentos como este podem muito bem acontecer em épocas do ano como esta. Inclusive, já houve vezes em que o verão só chegou mesmo lá para meados de fevereiro e março, prolongando os dias de calor até o mês de abril.

Entretanto, os dias frios de verão não se comparam com aquelas madrugadas geladas do inverno. Recordo quando era preciso aquecer a cama com quatro cobertores, mas ainda assim o corpo demorava para se ressentir do frio. E, se no inverno tinha vezes que nem a calça de moletom era suficiente, certamente que nada se compara a este calorzinho tímido do verão em que posso ficar tranquilamente de bermuda, embora passe a maior parte do tempo de meia e agasalhando o peito.

Em que pese a friagem que a chuva trás, não seria tecnicamente correto afirmar que a temperatura estaria mais baixa porque seria um grande equívoco. Na verdade está é mais quente pois, mesmo que os termômetros marquem menos dos 20ºC aqui na cidade, deve-se considerar que o aumento dessas chuvas de verão está relacionado justamente com o aquecimento global.

Mês passado (dezembro/2010), houve dias em que a minha rua chegou aficar inundada por alguns instantes durante as chuvas fortes. E, segundo já me contaram, seria por causa de uma suposta obstrução nos bueiros causada pela companhia telefônica de modo que as águas que vêm de dois bairros acima não seriam totalmente absorvidas pela rede e chega a inundar as calçadas entrando nas lojas e nas portarias dos edifícios. Aí, quando a chuva diminui, as coisas voltam ao normal em alguns minutos.

Entretanto, a situação da minha rua em nada se compara com os problemas dos moradores das áreas de risco que são sujeitas a enchentes nas margens de rios e deslizamentos de terra em locais próximos às encostas dos morros.

No mês de janeiro de 2007, Nova Friburgo passou por maus pedaços com as chuvas de verão. Houve mortes, alagamentos e muitos desabamentos. Naquele ano, um cliente meu teve destruída a casa onde residia no bairro Vale dos Pinheiros e, por pouco, ele não se encontrava no morro que foi levado pela avalanche de terra que desceu morro abaixo atingindo a casa. Então, por causa disto, ele perdeu parte de sua mobília e do material de trabalho que necessitava para trabalhar, de modo que até agora ele está processando a Prefeitura pela omissão do Poder Público.

Por estes dias assisti na TV a mais uma tragédia ocorrida em Petrópolis e desejo que, em 2011, os episódios de quatro anos trás não se repitam aqui em Nova Friburgo e nas outras cidades. Só que não podemos negar a nossa falta de adaptação a uma região originalmente coberta pela úmida floresta tropical de altitude, com altos índices de pluviosidade (um dos motivos da exuberância de nossas matas), mas que sofreu supressão da vegetação nativa para a construção de cidades e estradas.

Com tantas mexidas no meio ambiente, é de se esperar que as constantes quedas de barreiras e as cheias dos rios sejam uma resposta da natureza à ignorância do homem, o que acaba trazendo enormes prejuízos econômicos e a inestimável perda de vidas humanas. E, infelizmente, os governos ainda não lidam com a natureza de maneira harmônico e fazem dos desastres ecológicos um motivo para gastar mais dinheiro com coisas ineficazes.

Enquanto que os alemães estão quebrando os muros de concreto dos rios, afim de revitalizar as suas margens, os governos municipal e estadual têm gastado rios de dinheiro desde o final do século XX para violentar o nosso rio Bengalas que corta Nova Friburgo com o pretexto de resolver os problemas das enchentes que são registrados desde o início da cidade nos anos de 1820 (ver o excelente artigo da historiadora Janaína Botelho foi publicado no seu blogue*). Porém, é uma obra que só gera gastos sem fim, sangrando os bolsos dos contribuintes e transtornando a vida dos moradores localidade de Conselheiro Paulino, situada à jusante da sede do município, devido ao inevitável aumento da vazão.

Nesta guerra climática são geralmente os mais pobres aqueles que mais sofrem e nisto não vejo outro responsável maior do que o próprio homem. A cada ano, nossos políticos e autoridades preferem culpar as chuvas pelos desastres ambientais sendo que é a a ganância dos poderosos, juntamente com a falta de políticas habitacionais eficientes e a maneira como lidamos com a natureza que têm contribuído de forma decisiva para estas situações de calamidade pois, afinal, não é a natureza que precisa se adaptar a nós, mas sim o contrário.

Mesmo indignado com o descaso das nossas autoridades e sabendo que o meu poder de ação é limitado, vou vivendo meus dias de verão atípico com temperaturas amenas, reconhecendo na chuva a generosidade de Criador. Um Deus que nos entregou uma terra perfeita e nós a estragamos.

(*) O texto da historiadora encontra-se em: http://historiadefriburgo.blogspot.com/2011/01/as-enchentes-do-velho-sao-joao-das.html

OBS: A data da foto acima está errada. Ainda não consegui reprogramar a câmera digital...

Rodrigo Phanardzis Ancora da Luz

PRIMEIROS DIAS DO ANO

2011-01-02T07:13:00.000-08:00

Desde o Natal estamos comemorando com amigos, familiares, sozinho, mas comemorando de alguma maneira a virada mágica ou mística tão ovacionada em todos os países, mostrando nosso interesse e propósito ao entrar no próximo ano.

Plagiando o cantor Roberto Carlos com sua frase celebre “são tantas as emoções” e com elas ser misturado para vivenciar as minhas expectativas de um ano que já iniciou e com ele a atenção para as oportunidades que virão.

“Por isso, não fiquem preocupados com o dia de amanhã, pois o dia de amanhã trará as suas próprias preocupações. Para cada dia bastam as suas próprias dificuldades.” Mateus 6:34

Eu sou feito de emoções e gosto de ser movido pela magia delas que contagiam e abrem espaços para sonhar, porém quero ter os pés no chão e caminhar sabendo onde posso pisar.

Não poderei controlar as circunstâncias ao meu redor durante a caminhada, mas poderei medir com o quanto quero estar motivado em cada dia comum para torná-lo incrível de oportunidades.

Cada dia é feito com particularidades que transcendem nosso mero olhar para as coisas, visto que a vida é grandiosa na sua maneira de ser mesmo nos dias chuvosos e tempestuosos, contudo serei surpreendido por permitir viver e o meu trunfo está em depender de Deus no meu dia comum.

Meus primeiros dias estão sendo aos mais comuns possíveis, já que iniciei sem roupas, sapatos e até mesmo as peças íntimas novas, mas as do meu cotidiano, embora eu não acredite que peças ou adornos externos tenham a força de dar direção ao meu ano, pois diante de Deus não há tempo, nem mesmo Ele está preocupado com o que estou vestindo, mas com o que está dentro do meu coração.

“Ninhada de cobras venenosas! Como é que vocês podem dizer coisas boas se são maus? Pois a boca fala do que o coração está cheio.” Mateus 12:34 NTLH

Vamos investigar dentro da gente os nossos reais interesses para uma contagem meramente humana, nossos 365 dias, e dele considerar os valores embutidos em cada atitude, pensar e realizar.

Quero ultrapassar os meus limites e acreditar que minhas relações de amizade, sinceridade, transparência e coerência façam parte da minha caminhada, já que só serei realmente se o fizer como se Jesus estivesse fazendo em meu lugar.

Eu vou seguir nessa linha!

Abraços

Robson Rodrigues

Líder da Área Pastoral

www.ibserra.org.br

2011 INCRÍVEL DE OPORTUNIDADES

2010-12-31T12:08:00.000-08:00

Escrevo nos últimos minutos para 2011, no caso de estar no Brasil, já que para alguns países o ano novo já é uma realidade.

SERÁ QUE POSSO CONCLUIR O ANO DE 2010?

Essa é uma pergunta intrigante para um pobre mortal como eu, porém posso tentar concluir pensando primeiramente nas coisas que consegui fazer: Novas amizades, novos conhecimentos, aprendi que não seu aprender direito e que ensinar começa quando eu realmente aprender, melhorei alguns comportamentos do meu cotidiano, parei para ouvir mais, falar mais de mim, investi mais no que melhora minha qualidade de vida, tive mais prazer nas coisas que faço e outras coisas que não me recordo agora.

Lembro-me disto também: Fiz menos amizades, desperdicei tempo com bobeiras e dei corda para conversas inúteis, recaí em algumas compulsões, perdi oportunidades de me senti mais feliz, murmurei algumas coisas que não deveria, fiz vista grossa para alguns textos bíblicos, menti e omiti algumas coisas, tive preguiças e não descansei quando realmente podia e outras coisas.

Meu saldo é super positivo, pois estou caminhando e querendo fazer de 2011 um ano INCRÍVEL DE OPORTUNIDADES para melhorar, servir mais, influenciar o maior número de pessoas com o bem de Cristo em mim e quero abalar minha cidade com o meu melhor dedicando a Deus minha adoração verdadeira.

Sou igual a você, todavia acredito que SEMPRE posso melhorar e tornar minha vida incrível e com ela buscar e encontrar novas oportunidades de compartilhar o amor, a amizade e a transformação de mente e coração.

Muito obrigado por você que tem visitado meu blog, contudo peço sua ajuda, sua crítica, sua colaboração para que minhas reflexões sejam abençoadoras e provocativas de novas maneiras de pensar.

Abraços e um 2011 Incrível de Oportunidades.

E Ele veio para morrer...

2010-12-26T09:26:00.000-08:00

“Depois disto, José de Arimatéia, que era discípulo de Jesus, ainda que ocultamente pelo receio que tinha dos judeus, rogou a Pilatos lhe permitisse tirar o corpo de Jesus. Pilatos lho permitiu. Então, foi José de Arimatéia e retirou o corpo de Jesus. E também Nicodemos, aquele que anteriormente viera ter com Jesus à noite, foi, levando cerca de cem libras de um composto de mirra e aloés. Tomaram, pois, o copo de Jesus e o envolveram em lençóis com aromas, como é de uso entre os judeus na preparação para o sepulcro. No lugar onde Jesus fora crucificado, havia um jardim, e neste, um sepulcro novo, no qual ninguém tinha sido ainda posto. Ali, pois, por causa da preparação dos judeus e por estar perto o túmulo, depositaram o corpo de Jesus.” (Evangelho de João 19.38-42; ARA)

Não me leve a mal se, nesses dias de comemoração do Natal, resolvo escrever justamente sobre o sepultamento de Jesus. Porém, não vejo muito sentido em falar sobre o seu nascimento sem nenhum tipo de conexão com sua obra redentora que, inevitavelmente, passa pela morte e pela ressurreição do Messias. Isto porque o seu nascimento ocorreu com um propósito bem grandioso que já havia sido profetizado há muitos séculos antes de sua chegada. Aliás, este recado foi muito bem expresso por Simeão, na passagem de Lucas 2.25-35, no dia em que Jesus, ainda menino, foi apresentado no Templo judaico por seus pais em cumprimento da lei mosaica. Aquele homem já estava informado pelo Espírito de Deus acerca da missão que aguardava a criança vista por seus olhos.

Muitas das vezes, quando tudo caminha bem, usamos os vocábulos vida e morte sem nenhuma significação, jogando ao vento palavras vazias. Porém, quando vamos a um sepultamento, temos a consciência do que representa a morte, isto é, a separação de alguém cujo rosto nunca mais veremos nesta vida. Ali, num triste velório, temos um encontro não com o falecido, mas com nós mesmos, de modo que extraordinariamente somos capazes de desenterrar emoções até então esquecidas dentro dos nossos corações, declarando sentimentos que, talvez, jamais foram ditos antes para a pessoa que se foi.

Não é por menos que algumas famílias são capazes de gastar fortunas para enterrar seus entes, seja para preservar o status do clã perante a sociedade, ou tentar lidar com o sentimento de culpa, na busca de substituir os gestos simples que foram negados em vida por uma extravagância que já não fará mais nenhum sentido para o morto. Em outras culturas diferentes da nossa, as lamentações funerais podem durar muito mais tempo do que no Ocidente e se tornam um evento social com a prática de inúmeros rituais (é milenar e muito comum a prática de raspar a cabeça por causa de um morto em outros lugares).

De fato, as expressões de lamento na ocasião de um enterro são importantíssimas para que possamos nos recobrar do trauma da perda e renovar as esperanças. A Bíblia diz que, na ocasião da morte do patriarca Jacó, o filho José lançou-se sobre o pescoço do pai e chorou sobre o seu corpo, beijando-o (Gênesis 50.1). E diz também o texto que o período de luto durou setenta dias (verso 3).

Ao morrer, Jesus despertou os sentimentos de dois discípulos que lhe seguiam às escondidas: José de Arimateia e Nicodemos (o mesmo do capítulo três de João que havia se encontrado com o Senhor na calada da noite). Ambos eram pessoas de posição na sociedade israelita daquele tempo e o Evangelho de Marcos refere-se a José como um ilustre membro do Sinédrio (o conselho religioso dos judeus). Porém, quando o Mestre tornou-se um cadáver, nenhum deles se incomodou com a ocasião festiva da Páscoa judaica que exigia pureza cerimonial dos participantes, sendo possível que eles próprios tivessem envolvido o corpo de Jesus com os lençóis de linho quando o retiraram da cruz e o puseram no túmulo dentro da rocha.

Antecipadamente, o profeta Simeão, descrito no Evangelho de Lucas, bem consciente do significado da vinda do Messias, foi capaz de reconhecer sua morte e sua vida através da atitude de grata adoração, aceitando também a própria morte:

“Agora, Senhor, podes despedir em paz o teu servo,
segundo a tua palavra;
porque os meus olhos já viram a tua salvação,
a qual preparaste diante de todos os povos:
Luz para revelação aos gentios,
e para a glória do teu povo de Israel.”(Lc 2.29-32; ARA)

Certamente aquela foi uma autêntica maneira de se comemorar o Natal! Contemplando o Messias ainda bebê, o idoso Simeão estava compreendendo a amplitude do plano de Deus e o cumprimento de promessas feitas há séculos para o seu povo pelos antigos profetas. Naquele momento, ele pôde enxergar além de seus próprios dias e tocar na eternidade. Ele poderia morrer em breve, mas o tão desejado reino de Davi seria restabelecido pelo novo ungido que seus olhos tinham acabado de ver.

Contrariando as expectativas do povo judeu do primeiro século, Jesus não estabeleceu o reino messiânico de imediato com as aparências físicas que estavam no imaginário das pessoas. A obra do Messias mostrou-se muito mais complexa, tendo como uma primeira etapa a conquista dos corações dos homens pela pregação do Evangelho. Assim, com a morte de Jesus e seu respectivo sepultamento, foi-se a esperança de muitos quanto ao homem que viria libertar Israel do domínio estrangeiro. É o que disseram os discípulos no caminho de Emaús: “Ora, nós esperávamos que fosse ele quem havia de redimir a Israel; mas, depois de tudo isto, é já este o terceiro dia desde que tais coisas sucederam” (Lc 24.21; ARA).

Sem que os dois discípulos percebessem, Jesus estava caminhando ao lado deles e explicou que o Messias precisaria padecer antes de entrar na sua glória, pois ambos estavam com os olhos do coração ainda fechados para a obra feita por Deus, ignorando a ressurreição.

Mas por que o Messias precisava morrer?

Quando criança eu não me conformava com a morte do Senhor. Ficava triste quando lia os textos dos Evangelhos e chagava na parte em que aquela pessoa maravilhosa que foi Jesus era retirada do convívio humano. Alegrava-me brevemente com a sua ressurreição, mas a seguir sentia novamente a dor da perda quando, passados os quarenta dias, Jesus deixava os discípulos e ia para os céus. Mesmo a promessa de Mateus 28.20b, de que Ele estará sempre conosco até o fim do mundo, era incapaz de me consolar porque eu sentia necessidade de sua presença física.

Por outro lado, hoje sei que proveito algum haveria para o nosso crescimento espiritual se Jesus tivesse usado seus super poderes para neutralizar os soldados que vieram prendê-lo e, através de algum tipo de mágica, vencido os romanos tornando-se o rei de Israel de onde passaria a governar todo o mundo. Se tivesse seguido este atalho, que lhe fora proposto pelo diabo durante a tentação, faltaria aprendizado aos seus discípulos e aos demais homens que continuariam cometendo as mesmas injustiças, as mesmas que foram praticadas nos tempos de Davi e pelos monarcas posteriores.

Acontece que não é neste mundo onde encontraremos uma felicidade perfeita e Jesus mostrou para todos nós que o caminho da eternidade passa pela cruz. Com sua morte, ele sofreu toda a punição referente aos nossos pecados e mostrou que o sentido da vida está na prática do amor ao próximo.

Ao ressuscitar, Jesus apresentou-se com um corpo transformado que não temos condições de descrever. Novamente o Messias podia ser tocado, mas aparecia e desaparecia misteriosamente na frente de todos. E, após a ascensão, houve ocasiões em que outros tiveram o privilégio de vê-lo novamente, seja por sonhos ou visões, como foi com o apóstolo Paulo (At 9.3-6; 1Co 15.8) e com o João do Apocalipse (Ap 1.17-18), além de vários testemunhos de aparições atuais que ouvimos até nos nossos dias sem que se dê tanta credibilidade.

Sem dúvida que a fé não é gerada nos corações por causa de uma aparição sobrenatural de Jesus. É por quem Ele é (pelo seu caráter) que o Messias quer ser reconhecido pelos homens. E, nos nossos dias, não vejo outra maneira de apresentarmos o Messias senão pela presença de seu amor em nosso comportamento, ou do contrário a nossa evangelização não passará de mais uma lenda no meio de uma geração cética que se baseia nos pareceres da ciência.

Os cristãos de hoje precisam compreender que o caminho é a cruz! Pois, assim como Jesus veio parar morrer, nós também aprender sobre o que é dar a vida. Temos que começar a amar o nosso próximo, principalmente os que estão perto como as pessoas da família, da nossa vizinhança e da nossa cidade. Também temos que morrer para os nossos desejos carnais egoístas. Afinal, se o grão de trigo não morrer, ele fica só. Porém, isto só pode ser compreendido pela fé ou do contrário não teremos estímulo para crucificar a nossa natureza carnal.

Que neste Natal a vida possa renascer em seu coração e o Espírito do Messias encha você com seu amor, sua alegria e sua doce paz.

RELIGIOSIDADE DO NATAL, FORA!

2010-12-22T02:33:00.000-08:00

O nascimento de Jesus foi, é e sempre será a marca da nova vida de todas as pessoas que decidiram dar-se integralmente a ele, contudo a compreensão desta verdade é radical em todos os sentidos, transformando diariamente a maneira de viver em hábitos que expressam um Cristo crescente em nós.

“Pois já nasceu uma criança, Deus nos mandou um menino que será o nosso rei. Ele será chamado de "Conselheiro Maravilhoso", "Deus Poderoso", "Pai Eterno", "Príncipe da Paz". Ele será descendente do rei Davi; o seu poder como rei crescerá, e haverá paz em todo o seu reino. As bases do seu governo serão a justiça e o direito, desde o começo e para sempre. No seu grande amor, o SENHOR Todo-Poderoso fará com que tudo isso aconteça.” Isaías 9:6 e 7

O conteúdo que essa profecia expressa jamais será entendida por uma simples leitura ou mera verbalização, uma vez que a assimilação integral e profunda do senhorio da minha vida está em questão, todavia não virá de nós tal compreensão e sim do Espírito de Deus, visto que não se trata apenas de uma declaração de fé da boca pra fora, mas de uma declaração consciente e que junto dela está a Fé em quem Jesus é.

Esse nascimento não pode ser um clima de natal, um culto bonito e recheado de atrações natalinas que comovem, de estar dentro de um templo, naquele horário que condicionamos e qualificamos como o momento de sua chegada ao mundo, Ele é muito maior que tudo isso.

“...Falou-nos por meio do Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas e por meio de quem fez o universo.

O Filho brilha com o brilho da glória de Deus e é a perfeita semelhança do próprio Deus. Ele sustenta o Universo com a sua palavra poderosa. E, depois de ter purificado os seres humanos dos seus pecados, sentou-se no céu, do lado direito de Deus, o Todo-Poderoso.” Hebreus 1:2 e 3

Convido você a refletir sobre o que você vai realmente ofertar, dar, reconhecer e entregar a Deus como sendo a sua real gratidão por ter enviado seu único filho e que por meio dele sermos SALVOS, primeiramente de nós mesmos, de todos os maus hábitos que eu mesmo adquiri ao longo de uma jornada de vida, mas que agora eu sou livre na pessoa do Emanuel.

Portanto quero reconhecer que a minha vida não tem sentido algum sem Jesus e que seu nascimento representa a maior graça recebida enriquecida pelo privilégio de nEle ser justificado diante de Deus. Afirmo que dei a minha vida àquele que tem Toda a Glória, Poder, Autoridade e Majestade.

Que este seja o meu e o seu natal, FELIZ NATAL!

Robson Rodrigues

Líder da Área Pastoral

Igreja da Serra

www.ibserra.org.br

A libertação dos homens-peixes

2010-12-15T14:31:00.000-08:00

Andando à beira do mar da Galiléia, Jesus viu dois irmãos: Simão, chamado Pedro, e seu irmão André. Eles estavam lançando redes ao mar, pois eram pescadores. E disse Jesus: “Sigam-me, e eu os farei pescadores de homens”. No mesmo instante eles deixaram as suas redes e o seguiram. Indo adiante, viu outros dois irmãos: Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu irmão. Eles estavam num barco com seu pai, Zebedeu, preparando suas redes. Jesus os chamou, e eles, deixando imediatamente seu pai e o barco, o seguiram. (Evangelho de Mateus 4.18-22; Nova Versão Internacional - NVI)

Se, nos dias de hoje, Jesus passasse por dois pescadores na Baía de Guanabara e os chamassem dizendo que faria deles “pescadores de homens”, a expressão talvez pegasse muito mal dentro da nossa cultura maliciosa. Seu convite não seria compreendido, pois apenas temos o conhecimento do significado desta imagem pela leitura textual dos Evangelhos sinóticos (Mateus, Marcos e Lucas) de modo que, sem a Bíblia, pescar homens não faria muito sentido no Brasil.

Por várias vezes, tentei refletir por mim mesmo sobre aquele chamado para que Pedro e André se tornassem os pescadores de homens. Buscava obter um entendimento mais profundo da passagem bíblica em comento do que aquilo significasse, mas não chegava a nenhuma conclusão, suspeitando apenas de uns meses para cá que pescar homens talvez fosse algo relacionado ao linguajar dos judeus nos séculos I e II da nossa era.

De fato, se quisermos empreender uma exegese dos Evangelho, torna-se aconselhável estudar a Tanak, isto é, a Bíblia hebraica, a qual corresponde aos livros do Antigo Testamento cristão, visto que Jesus e os autores do Novo Testamento utilizavam-se de expressões comuns da tradição dos judeus presentes no cotidiano da época.

Lendo o livro “O Autêntico Evangelho de Jesus”, de Geza Vermes, pude então confirmar que, realmente, a locução “pescadores de homens” já era algo existente na cultura dos judeus, mas que fora empregada por Jesus de uma maneira brilhante para chamar alguns de seus primeiros seguidores.

De fato, os profetas Jeremias e Habacuque também fizeram uso dessa imagem verbal, como se pode observar nas seguintes passagens de juízo dirigidas aos israelitas por volta do século VI a.C:

“Mas agora mandarei chamar muitos pescadores”, declara o SENHOR, “e eles os pescarão. Depois disso mandarei chamar muitos caçadores, e eles os caçarão em cada monte e colina e nas fendas das rochas. (Jr 16.16; NVI)

Tornaste os homens como peixes do mar, como animais, que não são governados por ninguém. O inimigo puxa todos com anzóis, apanha-os em sua rede e nela os arrasta; então alegra-se e exulta. (Hc 1.14-15; NVI)

Curiosamente, os pescadores e os caçadores mencionados por Jeremias podem ser identificados como os inimigos de Israel (os caldeus) e aparecem como executores do julgamento de Deus contra a impiedade de seu povo, o qual é capturado como se fosse peixe.

Ainda segundo Geza Vermes, pode-se também encontrar uma metáfora semelhantes a do profeta nos manuscritos de Qumran em que o poeta hebreu “vê os filhos da iniquidade pegos na rede de pescadores ou capturados por caçadores”, confirmando que, numa época que antecedeu o surgimento do cristianismo e do judaísmo rabínico, a pesca de homens fazia mesmo parte do cotidiano da sociedade judaica na Palestina. Todavia, os rolos do Mar Morto já não se referem à nação israelita, mas sim aos homens que andam no caminho da perversidade, dando a entender que, no decorrer dos séculos, tal ideia dos escritos proféticos expandiu-se na cultura judaica até os tempos de Jesus.

De qualquer maneira, pode-se observar facilmente que as perturbadoras palavras de Jesus mencionadas nos Evangelhos deram um novo sentido à expressão “pescadores de homens” e não tenho dúvidas de que aquele chamado possa mesmo ter despertado o interesse de Simão Pedro e André quando eles receberam o convite para acompanharem o Messias.

Certamente aquele convite de Jesus era bem enigmático e a sua pessoa talvez não fosse desconhecida para Pedro e André. De acordo com a passagem de João 1.35-42, Jesus poderia ter sido apresentado a ambos como sendo o Messias, o “Cordeiro de Deus”, a partir do testemunho de João Batista numa ocasião que, provavelmente, fosse anterior ao episódio narrado em Mateus 4.18-22. Então, depois que João Batista já estava preso, o Senhor retornou para a Galileia (Mt 4.12) e, caminhando pelas margens do lago, encontra novamente Pedro e André.

O chamado de André, Pedro, Tiago e João podem ser comparados ao do profeta Eliseu quando Elias encontra-o arando o campo de sua família e conduzindo a décima segunda parelha de bois (uma coincidência com o número de apóstolos de Jesus e das doze tribos de Israel). Então Elias joga sobre Eliseu seu manto. Este deixou os bois e foi correndo atrás de Elias, atendendo ao chamado (1Rs 19.19-20).

Da mesma maneira, aqueles quatro pescadores da Galileia deixaram de lado suas redes e foram seguir o Messias, crendo que se tornariam “pescadores de homens”. Provavelmente, eles estavam desejando saber o sentido da expressão usada por Jesus e também ansiosos por conhecer o sentido da Vida.

Ainda assim, no que consistiria ser um "pescador de homens"?

A meu ver, a resposta é dada de maneira bem prática nos versículos seguintes que relatam resumidamente o início da obra de Jesus:

Jesus foi por toda a Galiléia, ensinando nas sinagogas deles, pregando as boas novas do Reino e curando todas as enfermidades e doenças entre o povo. Notícias sobre ele se espalharam por toda a Síria, e o povo lhe trouxe todos os que sofriam de vários males e tormentos: endemoniados, loucos e paralíticos; ele os curou. Grandes multidões o seguiam, vindas da Galiléia, Decápolis, Jerusalém, Judéia e da região do outro lado do Jordão. (Mt 4.23-25; NVI)

Em Marcos, a passagem que segue a vocação dos quatro primeiros discípulos é o ensino de Jesus com autoridade num dia de sábado na sinagoga de Cafarnaum, onde liberta um homem possesso de demônios (1.21-28) e, após o por do sol, tendo já livrado a sogra de Pedro de uma febre (vv. 29-31), efetuou diversas outras curas entre o povo (vv. 32-34).

Pelo poder do Espírito Santo, após seu batismo, Jesus cumpriu o começo do seu ministério com curas milagrosas e expulsando demônios, o que significou a confirmação de sua obra messiânica, a qual consiste na libertação dos homens das redes de Satanás. Ou seja, até a manifestação de Jesus, o povo desviado de Deus fora capturado pelos anzóis dos inimigos e agora estava sendo liberto por quem de fato em poder para libertar.

Numa metáfora, os caldeus e os povos invasores de Israel, anunciados pelos profetas como instrumentos do juízo divino, representam também o domínio espiritual do diabo sobre os homens. Porém, com a chegada do Messias e do Reino de Deus, o adversário é expulso, pois Jesus, com sua autoridade, dá ordens ao demônio que saia. A pesca, a partir de então, passa a ser a pescaria de Deus para a liberdade e salvação das pessoas.

Nos dias de hoje, muitos líderes religiosos dizem ser pescadores de homens, mas nem todos realmente são. Aliás, melhor dizendo, nenhuma religião pesca para libertar as pessoas e sim para oprimir, escravizar, iludir. Trata-se de uma maneira de homens dominarem outros homens.

Confesso que, dentro das igrejas, já ouvi pastores usando a expressão “pescar no aquário do vizinho” para externarem um sentimento de indignação e de reprovação pelo fato de outro líder religioso ter vindo tirar pessoas de seus currais eclesiásticos. Para eles, pescar consiste em aprisionar os homens dentro das suas instituições.

Jesus veio justamente libertar seu povo das garras do adversário, visto que, nos tempos de seus ministério, os homens estavam aprisionados pelas enfermidades, pelos demônios e também pela religiosidade, o que é muito pior. Logo, Deus não quer que sejamos peixes de aquário.

Que se quebrem os aquários!

Acendendo a Luz no nosso interior

2010-12-05T09:25:00.000-08:00

Para o calendário judaico, hoje é o 28º dia do mês de Kislev do ano de 5771 e que coincide com o quinto dia das comemorações da tradicional Festa de Chanukah (também conhecida como “Festa das Luzes” ou “Festa da Dedicação”) da qual Jesus, como todo judeu, também participava, segundo nos mostra passagem do Evangelho de João:

“Celebrava-se a festa da Dedicação, em Jerusalém. Era inverno, e Jesus estava no templo, caminhando pelo Pórtico de Salomão.” (João 10.22-23; Nova Versão Internacional – NVI)

Para a comunidade judaica, Chanukah (pronuncia-se Rránucá) tem sua importância religiosa e também histórica. Isto porque sua origem relaciona-se com as lutas do povo contra a helenização cultural no século II a.C., quando então, por volta de 165/164 a.C., Jerusalém e o Templo foram retomados do domínio grego de Antíoco IV Epifânio por Judas Macabeu. Em tal ocasião, foi necessário purificar o Templo para dedicá-lo novamente ao serviço sagrado já que a ocupação estrangeira havia profanado o local. É o que se lê neste relato do livro deuterocanônico de I Macabeus:

“No dia vinte e cinco do nono mês – chamado Casleu – do ano cento e quarenta e oito, eles se levantaram de manhã cedo e ofereceram um sacrifício, segundo as prescrições da Lei, sobre o novo altar dos holocaustos que haviam construído. Exatamente no mês e no dia em que os pagãos o tinham profanado, foi o altar novamente consagrado com cânticos e ao som de cítaras, harpas e címbalos. O povo inteiro se prostrou com a face por terra para adorar, elevando louvores ao Céu que os tinha tão bem conduzido até ali. Celebraram a dedicação do altar por oito dias, oferecendo holocaustos com alegria e imolando também o sacrifício de comunhão e de ação de graças. Enfeitaram a fachada do templo com guirlandas de ouro e pequenos escudos, e renovaram os portais, bem como os aposentos, nos quais colocaram as portas. Reinou, pois, extraordinária alegria ente o povo e assim foi cancelada a vergonha infligida pelos pagãos. E Judas, com seus irmãos e toda a assembléia de Israel, estabeleceu que os dias da dedicação do altar seriam celebrados a seu tempo, cada ano, durante oito dias, a partir do vinte e cinco do mês de Casleu, com júbilo e alegria.” (I Macabeus 4.52-59; Bíblia de Jerusalém)

Segundo a tradição judaica, eis que, nesta ocasião, ocorreu um milagre. Foi quando o óleo do frasco do Sumo Sacerdote, que havia escapado da profanação, foi suficiente para iluminar a menorah (candelabro de sete velas) por oito dias consecutivos ao invés de durar por apenas um dia, conforme previsto pela quantidade que havia no recipiente. Daí, todos os anos, nesta época, os judeus acendem uma vela ao por do sol de cada dia até o 1º de Tevet que corresponde ao oitavo da festa. E as pessoas costumam cumprimentar-se com os termos hebraicos “Chag Sameach Chanukah” que significa “Feliz Festa de Chanukah”, além de desejarem umas às outras muita luz e a cocnessão de milagres.

Refletindo sobre o que é ter luz em nossas vidas, posso recordar dessas sábias palavras de Jesus que encontramos no Evangelho de Lucas, quando o Senhor deixa claro que a luz deve nascer no nosso interior:

“Ninguém acende uma candeia e a coloca em lugar onde fique escondida ou debaixo de uma vasilha. Ao contrário, coloca-a no lugar apropriado, para que os que entrem possam ver a luz. Os olhos são a candeia do corpo. Quando os seus olhos forem bons, igualmente todo o seu corpo estará cheio de luz. Mas quando forem maus, igualmente o seu corpo estará cheio de trevas. Logo, se todo o seu corpo estiver cheio de luz, e nenhuma parte dele estiver em trevas, estará completamente iluminado, como quando a luz de uma candeia brilha sobre você”. (Lc 11.33-36; NVI)

Comentando sobre esta passagem, Caio Fábio ensina que a luz do nosso interior está relacionada com a nossa maneira de interpretar a vida, dizendo que:

“(…) A verdadeira Luz nasce nos ambientes interiores e gera uma nova maneira de enxergar a vida. Aqui, Ele [Jesus] associa a luz do ser ao modo como a pessoa 'interpreta' a vida, Deus e o próximo. E mais, Ele diz que a luz do ser vem também dele não negociar com suas sombras, escondendo-as, pois, nesse caso, o que deveria ser a fonte de luz – o interior e seus bons pensamentos e interpretações da vida – passa a ser o gerador das trevas no interior humano (...)” (D' ARAÚJO FILHO, Caio Fábio. Sem barganhas com Deus. 2ª ed. Brasília: 2010, págs. 185 e 186).

Para que a luz de Deus possa brilhar em nossas vidas, temos que estar dispostos a limpar o nosso íntimo, o que não é tarefa fácil pois precisamos aprender a ser quem realmente somos, remover as máscaras, afastar-nos dos comportamentos de falsidade e deixar que a sua Palavra penetre no coração, confrontando-nos por inteiro.

As Escrituras deixam claro que Deus não habita templos construídos por mãos humanas, mas sim o templo que o próprio Criador construiu – os homens. Ele mesmo diz pela boca do profeta que:

“O céu é o meu trono,
e a terra, o estrado dos meus pés.
Que espécie de casa vocês me edificarão?
É este o meu lugar de descanso?
Não foram as minhas mãos que fizeram todas essas coisas,
e por isso vieram a existir?”(Isaías 66.1-2; NVI)

É certo que nenhuma igreja ou templo podem se tornar habitação de Deus. Assim, com Jesus, aprendemos que Ele e o Pai querem morar em nós através do Espírito Santo, quando nos rendemos obedientemente à Palavra:

“Se alguém me ama, obedecerá à minha palavra. Meu Pai o amará, nós viremos a ele e faremos morada nele. Aquele que não me ama não obedece às minhas palavras. Estas palavras que vocês estão ouvindo não são minhas; são de meu Pai que me enviou” (João 14.23-24; NVI)

Igualmente Paulo diz: “Acaso não sabem que o corpo de vocês é santuário do Espírito Santo que habita em vocês, que lhes foi dado por Deus, e que não são de si mesmos?” (1 Coríntios 6.19; NVI)

Para a maioria de nós que somos seguidores de Jesus e não temos uma origem judaica, falar de Chanukah apenas como uma tradição histórica e religiosa não faria sentido, visto que nos faltaria a identificação cultural e a obrigatoriedade de participar das celebrações. Porém, quando lembramos da consagração do templo judaico da época dos Macabeus, podemos associar tal ato com a dedicação de nossas vidas a Deus, algo que devemos fazer continuamente, guardando o nosso coração e pondo para fora todas as trevas espirituais.

Caro leitor, desejo que, neste dia em que lê esta mensagem, o seu interior seja inundado pela verdadeira Luz que vem de Deus e nos foi manifestada no Messias, pois, seguindo seus passos, nos re-encontramos com a Vida: “Eu sou a luz do mundo. Quem me segue, nunca andará nas trevas, mas terá a luz da vida”. (João 8.12; NVI)

Abra o seu coração para a luz! E que um grande milagre aconteça no seu interior!

O direito do consumidor em ser informado nos restaurantes, bares e lanchonetes

2010-11-28T10:44:00.000-08:00

O Código Brasileiro de Defesa do Consumidor (Lei Federal n.º 8.078, de 11 de setembro de 1990) definiu como um dos direitos básicos do consumidor receber informações acerca dos produtos ou serviços dos quais é destinatário. É o que diz o inciso III do artigo 6º do referido diploma legal:

Art. 6º São direitos básicos do consumidor:
(…)
III – a informação adequada e clara sobre os diferentes produtos e serviços, com especificação correta de quantidade, características, composição, qualidade e preço, bem como sobre os riscos que apresentem;

Entretanto, quando vamos a um restaurante, tal norma do Código parece que não está sendo devidamente observada por tais estabelecimentos. Inclusive por aqueles que dizem oferecer comidas saudáveis para quem está buscando seguir uma dieta.

Muitas vezes quando pedimos um prato, não sabemos nada acerca da quantidade de óleo utilizada, ou sobre a composição do molho e nem mesmo o que há exatamente de sal, açúcar ou gorduras. Aliás, podemos até mesmo estar ingerindo ingredientes com organismos geneticamente modificados (transgênicos) e as perigosas gorduras trans porque não sabemos com que tipo sw produto foram feitos o creme do doce ou a massa do bolo.

Embora do Código de Defesa do Consumidor seja bem claro acerca do direito de informação, mais de 99% (noventa e nove por cento) dos restaurantes, bares e lanchonetes violam a regra sem sofrerem qualquer tipo de punição ou de orientação pelas autoridades. Estas andam verdadeiramente desatentas quanto à efetivação desse esquecido dispositivo legal. Só que, ainda que um fiscal da vigilância sanitária buscasse punir o estabelecimento infrator, faltam normas mais específicas capazes de impor a obrigação com certos detalhes necessários para orientar a atividade de tais empresas.

A meu ver, precisamos de uma lei que determine aos restaurantes, bares e lanchonetes que especifiquem nos seus cardápios informações suficientes sobre a composição de cada prato ou lanche que são oferecidos, dizendo exatamente as quantidades de calorias, gorduras e açúcares, quais os aditivos químicos colocados, se o alimento está salgado ou não, se há ingredientes com gorduras trans ou saturadas, OGMs (organismos geneticamente modificados) e tudo o que for importante para uma dieta saudável.

Penso também que, com uma lei dessas, até as redes de fast food, que vendem batatas fritas, hambúrgueres e lanches gordurosos, passariam informar o consumidor sobre os venenos que eles estão ingerindo, pois tal medida serviria para desestimular maus hábitos. Inclusive, mesmo que tais empresas venham ver uma obrigação dessas como uma espécie de propaganda negativa de seus produtos e serviços, entendo que, pelo bem da saúde da nossa população seria necessário a exemplo do que já ocorre nas propagandas e nas embalagens de cigarro. Isto porque não podemos jamais esquecer que as doenças cardiovasculares são umas das principais causas das mortes e, geralmente, estão associadas ao consumo de alimentos gordurosos.

Por sua vez, parece-me que uma lei desse tipo precisaria também ser acompanhada de multas e de outros tipos de punição para as hipóteses de descumprimento ou do contrário os estabelecimentos ou do contrário as normas não serão respeitadas. Assim, se, após a aprovação e a vigência da lei, um restaurante não der informações suficientes nos cardápios acerca de seus produtos, o órgão público fiscalizador poderá mandar uma advertência por meio de notificação (ou pela presença do agente estatal no local), multar dentro de valores previamente estabelecidos em unidades fiscais e, persistindo a reincidência, fechar o comércio.

Todavia, antes de qualquer norma ser criada é preciso que a sociedade se movimente e comece a demonstrar interesse por essas questões. Não só as associações de médicos especialistas devem opinar, como também o cidadão comum afim de cobrarmos dos nossos parlamentares a defesa de posições adequadas aos interesses da maioria através da apresentação de um projeto de lei. Temos que levar adiante tais sugestões pelos meios ao nosso dispor e divulgá-las (hoje a internet é um dos principais). Logo, o caminho inicial não é outro senão o da comunicação.

Jesus, o maior advogado que este mundo já viu!

2010-11-27T08:39:00.000-08:00

Nos últimos anos, muitos autores escreveram livros sobre diversos assuntos falando de Jesus. Não só nas livrarias cristãs, como também nas lojas seculares, encontra-se obras com os mais variados títulos voltados para auto-ajuda, dentre os quais posso destacar os seguintes: “Jesus, o Maior Líder Que Já Existiu” (Laurie Beth Jones), “Jesus, o Maior Psicólogo que Já Existiu” (Mark Baker), “O mestre dos mestres – Jesus, o maior educador da história” (Augusto Cury), “Jesus, o homem mais sábio que já existiu” (Steven K. Scott) e “Jesus, o Maior Executivo Que Já Existiu – Lições Práticas de Liderança Para Os Dias de Hoje” (Charles C. Manz).

Todavia, o que dizermos quanto ao fato de ter sido Jesus o maior advogado que o mundo já viu?

Ontem, logo depois que estalou em minha cabeça a ideia de escrever este texto, pesquisei no sistema de busca do Google e não encontrei nenhum livro, ou artigo, que já tivesse se utilizado deste título. Obviamente que há muitas mensagens na internet e fora da rede que mencionam Jesus como o nosso advogado até porque uma passagem bíblica cita-o desta maneira, sendo este o termo que aparece na tradução mais conhecida dentro do idioma português – a versão revista e atualizada de João Ferreira de Almeida.

“Filhinhos meus, estas coisas vos escrevo para que não pequeis. Se, todavia, alguém pecar, temos Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo; e ele é a propiciação pelos nossos pecados e não somente pelos nossos próprios, mas ainda pelos do mundo inteiro.” (1 João 2.1-2; ARA)

Pretendo voltar a este versículo mais adiante quando estiver terminando a redação deste texto. Por enquanto, meus pacientes leitores, quero analisar apenas alguns momentos sobre Jesus registrados nos Evangelhos que o qualificam como o Advogado dos advogados, comentando situações em que o ele tomou a defesa de seus discípulos ou de outras pessoas.

- DEFENDENDO OS DISCÍPULOS

Houve uma ocasião descrita na Bíblia em que os discípulos de Jesus foram acusados pelos religiosos da época por não jejuarem. Embora a lei mosaica obrigasse apenas um jejum no dia do Yom Kippur (Levítico 16.29-31), a prática já fazia parte dos costumes dos judeus naqueles tempos que também jejuavam outras vezes no ano. Aparentemente, os fariseus talvez jejuassem umas duas vezes por semana (Lucas 18.12). Porém, com grande sabedoria, o Dr. Jesus defendeu seus seguidores de uma maneira incrível:

“Respondeu-lhes Jesus: Podem, porventura, jejuar os convidados para o casamento, enquanto o noivo está com eles? Durante o tempo em que estiver presente o noivo, não podem jejuar. Dias virão em que lhes será tirado o noivo; e, nesse tempo, jejuarão.” (Marcos 2.19-20; ARA)

E prosseguiu:

“Ninguém põe remendo de pano novo em roupa velha, pois o remendo forçará a roupa, tornando pior o rasgo. E ninguém põe vinho novo em vasilha de couro velha; se o fizer, o vinho rebentará a vasilha, e tanto o vinho quanto a vasilha se estragarão. Ao contrário, põe-se vinho novo em vasilha de couro nova”. (Mc 2.21-22; Nova Versão Internacional – NVI)

Com tais palavras, comparando-se com o “noivo” e também com o “novo”, Jesus esclareceu aos seus questionadores que aquele era um momento especial de celebração, em que as boas novas deveriam ser recebida da mesma maneira que a jubilosa alegria de um casamento onde os convidados da festa não jejuam, mas comemoram junto com o noivo. Afinal, a vinda do Reino de Deus representa a salvação dos homens, um estilo livre e espontâneo de viver, onde não há mais o peso da culpa pelo pecado, de maneira que não fazia sentido que os seguidores do Messias praticassem o jejum.

Por sua vez, como o Reino de Deus significou algo inovador para a humanidade, tornava-se preciso que aqueles religiosos recebessem o Reino como um pano ou um vinho novo, os quais se colocam em roupas e vasilhas de couro novas. Assim, a estrutura religiosa apenas com aparências de piedade e de rituais vazios obviamente não seria mais capaz de conter o “vinho novo” pois o odre (o recipiente) obviamente iria romper-se quando a bebida fermentasse.

Num outro dia, os discípulos de Jesus foram acusados por estarem colhendo espigas nos campos para se alimentarem. E isto aconteceu num dia de sábado, quando ninguém podia trabalhar.

De acordo com a lei mosaica, era permitivo que uma pessoa, com a finalidade unicamente de se alimentar, penetrasse na plantação alheia e arrancasse com as mãos as espigas de cereal (Deuteronômio 23.25). Porém, o Shabat deveria ser observado como um dia santificado de repouso semanal pelos judeus porque representa o descanso de Deus da criação de seis dias (Êxodo 20.11), além de ser uma lembrança da libertação dos israelitas da escravidão no Egito (Dt 5.15). Era assim o quarto mandamento do decálogo e que Moisés aplicou com rigor a ponto de ter proibido que os hebreus acendessem até fogo dentro de casa (Ex 35.3) e quem profanasse este dia estava sujeito à pena de morte (Ex 31.14).

Como Jesus iria defender seus amigos daquela complicada situação? Leiam e se surpreendam:

“Mas Jesus lhes disse: Não lestes o que fez Davi quando ele e seus companheiros tiveram fome? Como entrou na Casa de Deus, e comeram os pães da preposição, os quais não lhes era lícito comer, nem a ele nem aos que com ele estavam, mas exclusivamente aos sacerdotes? Ou não lestes na Lei que, aos sábados, os sacerdotes no templo violam o sábado e ficam sem culpa? Pois eu vos digo: aqui está quem é maior do que o templo. Mas, se vós soubésseis o que significa: Misericórdia quero e não holocaustos, não teríeis condenado inocentes. Porque o Filho do Homem é senhor do sábado.” (Mateus 12.3-8; ARA)

No relato de Marcos sobre o mesmo episódio, há ainda um outro argumento que não constou no trecho acima do Evangelho de Mateus, mas que é de grande relevância:

“E acrescentou: O sábado foi estabelecido por causa do homem, e não o homem por causa do sábado” (Mc 2.27)

Magistralmente, Jesus citou as Escrituras hebraicas (o Antigo Testamento) afim mostrar para aqueles fariseus como é que deveriam a Torá, explicando-lhes teleologicamente (finalisticamente) o quarto mandamento cuja razão de existir era para benefício do homem, proporcionando o justo descanso semanal ao trabalhador, não se tratando de uma norma que tivesse fim em si mesma. Deste modo, ao comparar a conduta de seus discípulos com a do heroico rei Davi, Jesus deixou claro o quanto era absurdo impedir que seres humanos satisfizessem uma necessidade básica (a alimentação) apenas por causa de um aparente respeito ao sábado.

Que lição deu Jesus! Através daquele episódio, o Advogado dos advogados ensinou que regulamentos humanos não poderiam estar acima da satisfação das necessidades humanas pois o uso de qualquer lei em sentido contrário a este princípio torna-se uma distorção da norma que tem como objetivo a preocupação com o bem estar das pessoas. Para Jesus, a existência humana está acima de formalidades religiosas que são incapazes de distinguir uma atividade laboral de colheita do simples ato de alguém sair carregando com as mãos uma quantidade bem limitada de espigas necessárias apenas para a preparação do almoço naquele dia.

Além desta passagem, houve uma outra situação em que os fariseus reclamaram com Jesus porque seus discípulos estavam comendo sem antes lavarem as mãos, o que ia diretamente contra as tradições dos anciãos. Mas ao respondê-los, Jesus inicialmente expôs uma das transgressões cometidas por aqueles religiosos com o pretexto de estarem cumprindo suas tradições. Isto porque eles chegavam a violar até o quinto mandamento (honrar pai e mãe) quando permitiam que um filho pudesse consagrar como oferta a Deus aquilo que deveria ser dado aos genitores como sustento destes:

Respondeu Jesus: “E por que vocês transgridem o mandamento de Deus por causa da tradição de vocês? Pois Deus disse: 'Honra teu pai e tua mãe' e 'Quem amaldiçoar seu pai ou sua mãe terá que ser executado'. Mas vocês afirmam que se alguém disser ao pai ou à mãe: 'Qualquer ajuda que eu poderia lhe dar já dediquei a Deus como oferta', não está mais obrigado a sustentar seu pai dessa forma. Assim, por causa da sua tradição, vocês anulam a palavra de Deus. Hipócritas! Bem profetizou Isaías acerca de vocês, dizendo: “'Este povo me honra com os lábios, mas o seu coração está longe de mim. Em vão me adoram; seus ensinamentos não passam de regras ensinadas por homens”. (Mt 15.3-9; NVI)

Será que coisas semelhantes não acontecem até nos dias de hoje dentro das igrejas cristãs em que pessoas são incentivadas a darem suas ofertas enquanto agem negligentemente com os próprios parentes em dificuldade financeira? Muita gente que aprende a louvar a Deus só com a boca, dizendo “glória” e “aleluia” nos cultos, não recebe de seus pastores gananciosos nenhum ensinamento para antes cuidar de um parente próximo já que o dízimo para atender aos interesses financeiros de tais líderes religiosos dos nossos tempos parece vir em primeiro lugar na vida dos crentes.

Jesus naquela ocasião demonstrou não só conhecimento das Escrituras como também poder de argumentação quando citou um trecho do livro do profeta Isaías, o qual se aplicava adequadamente àquela situação de seus dias (e também dos nossos). E concluiu dizendo que aquilo que contamina espiritualmente o homem é o que sai de sua boca, não o que entra (Mt 15.11), tendo depois dado aos seus discípulos a explicação deste significado:

“Não percebem que o que entra pela boca vai para o estômago e mais tarde é expelido? Mas as coisas que saem da boca vêm do coração, e são essas que tornam o homem impuro. Pois do coração saem os maus pensamentos, os homicídios, os adultérios, as imoralidades sexuais, os roubos, os falsos testemunhos e as calúnias. Essas coisas tornam o homem impuro; mas o comer sem lavar as mãos não o torna impuro.” (Mt 15.17-20; NVI)

- DEFENDENDO A MULHER ADÚLTERA

Todavia, uma das mais emocionantes defesas de Jesus é a cena do apedrejamento da mulher adúltera inserida no Evangelho de João que foi também um tremendo teste. Isto porque o alvo maior dos fariseus não era a mulher, mas sim Jesus:

Ao amanhecer ele apareceu novamente no templo, onde todo o povo se reuniu ao seu redor, e ele se assentou para ensiná-lo. Os mestres da lei e os fariseus trouxeram-lhe uma mulher surpreendida em adultério. Fizeram-na ficar em pé diante de todos e disseram a Jesus: “Mestre, esta mulher foi surpreendida em ato de adultério. Na Lei, Moisés nos ordena a apedrejar tais mulheres. E o senhor, que diz?” Eles estavam usando essa pergunta como armadilha, afim de terem uma base para acusá-lo. Mas Jesus inclinou-se e começou a escrever no chão com o dedo. Visto que continuavam a interrogá-lo, ele se levantou e lhes disse: “Se algum de vocês estiver sem pecado, seja o primeiro a atirar a pedra nela”. Inclinou-se novamente e continuou escrevendo no chão. Os que o ouviram foram saindo, um de cada vez, começando pelos mais velhos. Jesus ficou só, com a mulher em pé diante dele. Então Jesus pôs-se em pé e perguntou-lhe: “Mulher, onde estão eles? Ninguém a condenou?” “Ninguém, Senhor”, disse ela. Declarou Jesus: “Eu também não a condeno. Agora vá e abandone a sua vida de pecado”. (João 8.2-11; NVI)

Se você estivesse ali, no lugar de Jesus, o que teria feito? Diria de imediato que a mulher não tinha que ser apedrejada para os fariseus te acusarem de transgressor da lei? Ou negaria todos os seus princípios de misericórdia e perdão ao próximo deixando que aquela mulher fosse apedrejada?

Antes de responder, saiba primeiro que, segundo a lei mosaica, a pena para o adultério é mesmo a morte por apedrejamento, tanto para o homem quanto para a mulher que pecam (Levítico 20.10). E dizer que a mulher não devia ser morta seria contrariar expressamente o texto da Torá que Jesus afirmou cumprir no Sermão da Montanha (Mt 5.17-20).

Confesso que, se eu estivesse ali no lugar de Jesus, teria enormes embaraços para me posicionar diante da situação. Primeiramente iria notar a ausência do homem que devia ter sido conduzido em flagrante junto com ela e, imprudentemente, tomaria a infeliz decisão de questionar a ausência do co-autor do delito para poder absolvê-la pela falta de provas, o que acabaria por piorar a situação adiando o julgamento que, em poucas horas, deixaria Jerusalém inteira alerta. Jesus, porém, agindo sabiamente, soube acabar de vez com aquilo ao transferir a responsabilidade do julgamento para os próprios acusadores, permitindo que eles mesmos resolvessem a questão.

Naquele momento de grande pressão, Jesus conseguiu conduzir com paciência a situação e passou a escrever na areia ao invés de dar uma resposta imediata. Depois, deixou que os próprios acusadores da mulher decidissem o seu destino, porém mudando a base do julgamento. Ou seja, quem nunca tivesse pecado que atirasse a primeira pedra. Com isto, cada um dos homens ali presentes começaram a refletir sobre a sua própria condição e, individualmente, foram deixando o local até restar apenas Jesus e a mulher.

- EM DEFESA DA CORRETA INTERPRETAÇÃO LEI DE DEUS

Além destes episódios até aqui comentados, Jesus também foi um grande defensor do direito divino, explicando aos fariseus e demais religiosos os fundamentos da Torá, cujos mandamentos resumem-se nisto: a prática do amor (a Deus e ao próximo).

“E um deles, intérprete da Lei, experimentando-o, lhe perguntou: Mestre, qual é o grande mandamento da Lei? Respondeu-lhe Jesus: Amarás o Senhor, teu Deus, de todo o teu coração, de toda a tua alma e de todo o teu entendimento. Este é o grande e primeiro mandamento. O segundo, semelhante a este, é: Amarás o teu próximo como a ti mesmo. Destes dois mandamentos dependem toda a Lei e os Profetas.” (Mt 22.35-40; ARA)

Ao dizer isto, Jesus falou daquilo que os escribas e fariseus já conheciam em suas mentes: O Shema de Deuteronômio 6.4-5 e o texto de Levítico 19.18 que, desde os tempos de Moisés, já desestimulava a vingança e a prática da ira. Em outras palavras, Jesus veio conduzir os homens à compreensão exata do Espírito da Torá – a promoção de atos de misericórdia.

Em sua última semana, dias antes de ir para a cruz, os religiosos reuniram-se para tentar pegá-lo em alguma contradição. Quando o questionaram sobre a sua autoridade (na certa referindo-se à expulsão dos vendilhões do templo), Jesus lhes respondeu com outra pergunta afim de evitar um debate que, obviamente, traria consequências contrárias ao seu plano:

“Ele respondeu: “Eu também lhes farei uma pergunta; digam-me: O batismo de João era do céu, ou dos homens?” Eles discutiam entre si, dizendo: “Se dissermos: Do céu, ele perguntará: 'Então por que vocês não creram nele?' Mas se dissermos: Dos homens, todo o povo nos apedrejará, porque convencidos estão que João era um profeta”. Por isso responderam: “Não sabemos de onde era”. Disse então Jesus: “Tampouco lhes direi com que autoridade estou fazendo estas coisas”. (Lucas 20.3-8; NVI)

Brilhante solução trouxe Jesus ao ser indagado se deveria ou não pagar tributo a César. Percebendo a astúcia dos caras, Jesus pediu emprestado uma moeda e perguntou aos ouvintes de quem era imagem a inscrição estampadas naquela pratinha que trazia o rosto do imperador romano. Então sua resposta foi esta célebre frase que frequentemente utilizamos nos nossos dias: “Deem a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus” (Lc 20.25).

- O MELHOR ADVOGADO NO BANCO DOS RÉUS

Como se pode ver, Jesus foi um verdadeiro advogado e sempre esteve ao lado de seus seguidores, sem jamais abandoná-los diante dos acusadores. Foi o Parakletos, vocábulo grego que, literalmente, significa “aquele que é chamado ao lado de”. Porém, a palavra pode ser melhor traduzida como advogado, companheiro, consolador, conselheiro, auxiliador, intercessor, alguém que toma as dores do outro. E tal palavra foi também usada no Evangelho de João para referir-se igualmente ao Espírito Santo que é o outro Parakletos que passa a substituir a companhia de Jesus após a sua ascensão aos céus.

Curiosamente, o Advogado dos advogados não atuou em causa própria quando foi levado ao Tribunal de César. Perante as autoridades religiosas do Sinédrio, do procurador Pilatos e do rei Herodes, poucas vezes Jesus abriu a boca, permitindo que fosse injustamente condenado para redimir a humanidade de seus pecados.

“E, levantando-se o sumo sacerdote, perguntou a Jesus: Nada respondes ao que estes depõem contra ti? Jesus, porém, guardou silêncio. E o sumo sacerdote lhe disse: Eu te conjuro pelo Deus vivo que nos digas se tu és o Cristo, o Filho de Deus. Respondeu-lhe Jesus: Tu o disseste; entretanto, eu vos declaro que, desde agora, vereis o Filho do Homem assentado á direita do Todo-Poderoso e vindo sobre as nuvens do céu. Então o sumo sacerdote rasgou as suas vestes, dizendo: Blasfemou! Que necessidade mais temos de testemunhas? Eis que ouvistes agora a blasfêmia!” (Mt 26.62-65; ARA)

“Herodes, vendo a Jesus, sobremaneira se alegrou, pois havia muito queria vê-lo, por ter ouvido falar a seu respeito; esperava também vê-lo fazer algum sinal. E de muitos modos o interrogava; Jesus, porém, nada lhe respondia.” (Lc 23.8-9; ARA)

“Responderam-lhe os judeus: Temos uma lei, e, de conformidade com a lei, ele deve morrer, porque a si mesmo se fez Filho de Deus. Pilatos, ouvindo tal declaração, ainda mais atemorizado ficou, e, tornando a entrar no pretório, perguntou a Jesus: Donde és tu? Mas Jesus não lhe deu resposta. Então, Pilatos o advertiu: Não me respondes? Não sabes que tenho autoridade para te soltar e autoridade para te crucificar? Respondeu Jesus: Nenhuma autoridade terias sobre mim, se de cima não te fosse dada; por isso, quem me entregou a ti maior pecado tem.” (Jo 19.7-11; ARA)

Naquele momento, Jesus não teve nenhum advogado porque todos o abandonaram e ele nem fez questão que algum defensor ficasse ao seu lado. Sua missão, conforme previsto pelas Escrituras hebraicas, era vencer o mal pela própria morte, em que Jesus sofreu na cruz a pena capital que seria a nossa punição porque todos pecamos.

Com isto, um acontecimento ocorrido no mundo físico (o julgamento e a execução de um homem inocente), refletiu-se na esfera espiritual por todas as eras (passadas e futuras). Jesus torna-se então a propiciação pelos nossos pecados e do mundo inteiro, podendo interceder junto ao Pai como o nosso Advogado, conforme a citação bíblica inicial deste texto da primeira carta de João.

Ora, todo advogado para defender alguém precisa apresentar perante o juiz uma peça de contestação que seja suficientemente coerente e de acordo com o ordenamento jurídico aplicável. Se um jogador de futebol assassina a sua amante e os fatos tornam-se incontroversos, não basta o advogado dizer que aquilo não acontecer, inventar que a vítima ainda está viva ou vir com as mais mirabolantes teses jurídicas. Pois, se fica provada a autoria e a ocorrência de um fato delituoso, obviamente que o acusado terá que ser preso e pagar a pena. E aí os bons antecedentes apenas servirão para amenizar a punição, mas não impedem a sentença condenatória.

Pois bem. No nosso caso, por causa do pecado que todos cometemos, éramos indefensáveis perante Deus através dos nossos próprios méritos. A pena, que é a morte, precisava ser aplicada contra todo e qualquer homem. A lei, que fora instituída lá no Éden, não poderia ser de modo algum revogada (Gênesis 2.17). Logo, não restava outra tese defensiva senão assumir a culpa e alguém pagar o preço – Jesus morreu no nosso lugar.

Qual advogado faria isso a ponto de dar a própria vida pelo seu cliente?

Para as nossas leis e para a moral humana é inconcebível que a pena passe da pessoa do condenado. Assim, se eu cometo um crime, não tenho como transferir para outro a consequência do delito. Contudo, para as leis de Deus, a morte substitutiva de Jesus seria possível já que ele era sem pecado e o acontecimento da cruz profetizado desde o momento em que o homem havia pecado neste diálogo do Criador com a serpente:

“Porei inimizade entre você e a mulher, entre a sua descendência e o descendente dela; este lhe ferirá a cabeça, e você lhe ferirá o calcanhar.” (Gn 3.15; NVI)

Quem é o "descendente da mulher" senão Jesus, o Messias prometido a Israel, e que nasceu de uma virgem?

Tendo entrado neste mundo sem a semente do pecado, pois foi gerado no ventre de Maria pelo Espírito Santo, Jesus era o único que poderia assumir a pena de toda a humanidade, morrendo por todos os nossos pecados (presentes, passados e futuros).

Uma vez aplicada a nossa pena, embora na pessoa de Jesus, ninguém terá que pagar pelo mesmo castigo que é definitivo. A não ser para aqueles que rejeitarem tão grandiosa graça e orgulhosamente pensarem que serão justificados pelos próprios méritos.

- CONCLUSÃO

Como ocorre com todo advogado, jamais o cliente pode ser obrigado a entregar sua causa ao defensor. Mesmo após ter assinado sua procuração, o cliente pode a qualquer tempo revogar o mandato outorgado tirando todos os poderes daquele que constituiu para representá-lo perante o tribunal ou qualquer outro órgão da administração pública. Assim também, o Dr. Jesus não impõe a ninguém o patrocínio da causa. Ele apenas envia os seus humildes secretários, também assistidos por ele, para que ofereçamos a todos os homens os eficientes serviços de seu escritório sem cobrar qualquer valor a título de honorários, pois sua defesa é de graça.

2011 VAI FERVER

2010-11-23T08:25:00.000-08:00

Como assegurar a observância de prazos pelos provedores de internet para cumprimento de suas obrigações?

2010-11-22T08:15:00.000-08:00

A criação do Código Brasileiro de Defesa do Consumidor (Lei Federal n.º 8.078, de 11 de setembro de 1990), trouxe significativas mudanças para o mercado brasileiro. Devido às normas inovadoras desse diploma legal, houve uma considerável melhoria nos produtos oferecidos pelo comércio em geral, sobretudo no que diz respeito à segurança, ao reparo e à informação acerca dos mesmos.

No entanto, mesmo duas décadas depois, nem todos os dispositivos do código têm sido devidamente observados pelas empresas que atuam no mercado nacional. Principalmente pelas que prestam serviços de informática. Foi o que pude constatar recentemente neste mês quando acionei o suporte técnico do meu provedor de acesso à internet que, simplesmente, havia ignorado o inciso XII do artigo 39 da referida lei.

Art. 39. É vedado ao fornecedor de produtos ou serviços, dentre outras práticas abusivas:(…)XII - deixar de estipular prazo para o cumprimento de sua obrigação ou deixar a fixação de seu termo inicial a seu exclusivo critério.

No começo da tarde do 08/11/2010 (salvo engano), quando solicitei um apoio ao suporte do meu provedor, não foi possível solucionar o problema pelo telefone. A pessoa que me atendeu no outro lado da linha disse que já estaria enviando um técnico da empresa para a minha residência.

Fiquei então em casa aguardando, deixando de fazer outras coisas na rua que tanto adiantariam minha vida. Porém, passaram-se algumas horas e já que não apareceu nenhum representante da empresa, liguei novamente para o suporte do provedor afim de reclamar. Aí me orientaram que continuasse esperando porque, segundo a informação do funcionário, a equipe técnica estava cuidando de outros atendimentos de acordo com a ordem dos chamados.

Lá pelo final da tarde, precisei ir às ruas para fazer compras e aproveitei para reclamar pessoalmente no estabelecimento do provedor, explicando que não poderia permanecer em função da disponibilidade de tempo da área técnica e que necessitava daquele atendimento. Então o funcionário da recepção da empresa reiterou o absurdo posicionamento dado anteriormente por eles no telefone, querendo que eu aceitasse passivamente a ausência de previsão exata para atender a minha solicitação e continuasse esperando.

Naquele dia, ninguém do provedor de internet apareceu em minha residência para verificar o problema. E eu, com tantas outras questões importantes para resolver, logicamente não poderia ficar a semana inteira aguardando indefinidamente pela visita do técnico da empresa. Coloquei o computador na manutenção e fui cuidar de meus afazeres cotidianos.

Uns quatro dias depois, numa sexta-feira, quando eu estava trabalhando na rua e minha esposa fazendo sua fisioterapia na clínica, fui surpreendido com com uma ligação no meu celular do técnico da empresa dizendo que ele estava em frente à portaria de meu prédio para atender ao chamado de reparo. Por óbvio, não foi aquela vez que a internet pôde ser restabelecida pois o computador nem estava em casa e eu numa distância de aproximadamente um quilômetro a pé. Respondi que, por causa daquele abuso sofrido, iria procurá-los para cancelar o serviço.

Após de ter pesquisado um pouco sobre a qualidade das demais empresas de internet a cabo em minha cidade, voltei pessoalmente ao meu provedor em 18/11 afim de formalizar o término do contrato. Foi aí que me colocaram em contato com alguém da área administrativa que desejou saber qual seria o motivo daquele cancelamento e, obviamente, tentou me persuadir a permanecer como cliente.

Aproveitei a ocasião para desabafar e mostrei ao funcionário através de um exemplar do Código de Defesa do Consumidor exposto no balcão o quanto a conduta praticada praticada pela área técnica da empresa se mostrava abusiva, contrariando o inciso XII do artigo 39 da lei. Com alguns minutos de conversa, resolvi entrar em acordo com o provedor que acabou concordando em agendar previamente uma visita da área técnica para o dia seguinte entre das 15 até às 16 horas de 30 minutos, bem como ponderar acerca da norma legal por mim citada.

Dentro da data e do horário acertado, o técnico veio até minha residência e configurou a internet no meu computador de modo que voltei a acessar normalmente a rede. E preferi não mudar de provedor porque já tinha verificado que os serviços prestados pela concorrência em minha cidade não são muito diferentes da empresa da qual sou cliente.

Apesar de ter conseguido que o representante da área administrativa se comprometesse verbalmente a rever os procedimentos da equipe técnica do meu provedor em conformidade com as normas do Código de Defesa do Consumidor, não fiquei satisfeito com a situação. Isto porque o usuário das empresas que prestam serviços de internet têm sido expostos a situações que nos colocam em inegável desvantagem jurídica em face da ausência de normas que fixam prazos razoáveis para o cumprimento de determinadas obrigações específicas, bem como pela inexistência de um órgão regulador capaz de monitorar a qualidade da atuação desses provedores.

Em seus comentários ao item XII do artigo 39 da lei, o jurista paraibano Antônio Herman de Vasconcellos e Benjamin (um dos autores do anteprojeto do Código de Defesa do Consumidor e que foi indicado pelo Lula para ser ministro do STJ em 2006) considera que o prazo para cumprimento das obrigações pelo fornecedor é cláusula que deve constar no contrato de prestação de serviço:

“Não é raro encontrar-se no mercado contratos em que o consumidor tem prazo certo para cumprir a sua prestação (o pagamento do preço normalmente), enquanto o fornecedor possui ampla margem de manobra em relação à sua contraprestação. Basta que se lembrem os casos dos contratos imobiliários em que se fixa uma prazo certo para a conclusão das obras a partir do início ou término das fundações. Só que para estes não há qualquer prazo. O dispositivo é claro: todo contrato de consumo deve trazer, necessária e claramente, o prazo de cumprimento das obrigações do fornecedor.” (Código brasileiro de defesa do consumidor comentado pelos autores do anteprojeto. 8ª ed. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 2004, pág. 382)

É claro que os contratos podem ser questionados pelos consumidores e pelas suas associações através da via judicial. E, dependendo da situação, desde que haja uma lesão ou ameaça a direitos coletivos, até o Ministério Público pode intervir por intermédio de suas promotorias de tutela coletiva, com grandes chances de propor um termo de ajustamento de conduta capaz de suprir eventuais omissões contratuais.

Por outro lado, é pertinente a reflexão de que avaliar diversos contratos nas relações de consumo não se torna algo prático para os dias atuais, pois isto contribuiria para sobrecarregar mais ainda os promotores de justiça e a briga acabaria sendo um poço sem fundo porque a cada dia iriam surgir novos contratos de provedores de internet ignorando o dispositivo do código, ou tentando burlar a norma a exemplo das empresas de construção civil como bem colocou o respeitável jurista Antônio Herman quando mencionou em seu texto as situações que ocorrem com frequência no mercado imobiliário.

Ora, se a revisão dos contratos dos provedores de internet é tarefa exaustiva para os consumidores, então o que fazer para que tais prestadores de serviços observem prazos razoáveis para o cumprimento de suas obrigações?

A meu ver, tais problemas poderão ser melhor combatidos através da elaboração de normas específicas para cada segmento das elações de consumo conforme já existe no setor de telefonia em que a criteriosa legislação de telecomunicações prevê prazos para situações que envolvem reparo na linha do assinante, a instalação do serviço pela concessionária, sobre o tempo de espera no call center, bem como a obrigatoriedade no fornecimento de um protocolo para as solicitações dos consumidores.

Nos dias de hoje em que a internet tornou-se algo essencial para as comunicações e para o desenvolvimento de inúmeras atividades profissionais, acadêmicas, comerciais e institucionais, já deveria existir não apenas leis regrando o funcionamento dos serviços de acesso à rede prestados aos consumidores como também a criação de uma agência reguladora semelhante à ANATEL (ou um alargamento da competência desta). Sendo assim, não pode o governo federal tratar os provedores apenas como empresas que prestam um serviço adicionado, deixando uma importante atividade aos cuidados de um mero comitê gestor(*) que não possui nenhum poder de fiscalização.

Verdade seja dita que, atualmente, a internet deixou de ser há tempos um luxo de classes privilegiadas como ainda era na primeira metade dos anos 90. E também não são apenas empresas de grande porte que necessitam da rede para suas atividades. Não só pequenos profissionais liberais como eu precisam navegar nas páginas da web (desde meados de 2007 que os processos da Justiça Federal começaram a ser digitalizados) como também até crianças de escola pública precisam pesquisar trabalhos de casa e renovarem suas matrículas anualmente pelo meio virtual.
Portanto, fica aí o compartilhar de minha proposta para que os serviços prestados pelo provedores de internet tornem-se objeto de uma proteção estatal mais satisfatória, incluindo normas de qualidade e atividades eficientes de regulação.

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(*) O Comitê Gestor da Internet no Brasil (CGI.br) foi criado pela Portaria Interministerial nº 147, de 31 de maio de 1995 e alterada pelo Decreto Presidencial nº 4.829, de 3 de setembro de 2003, para coordenar e integrar todas as iniciativas de serviços Internet no país, promovendo a qualidade técnica, a inovação e a disseminação dos serviços ofertados. Composto por membros do governo, do setor empresarial, do terceiro setor e da comunidade acadêmica, o CGI.br representa um modelo de governança na Internet pioneiro no que diz respeito à efetivação da participação da sociedade nas decisões envolvendo a implantação, administração e uso da rede. Com base nos princípios de multilateralidade, transparência e democracia, desde julho de 2004 o CGI.br elege democraticamente seus representantes da sociedade civil para participar das deliberações e debater prioridades para a internet, junto com o governo. (Fonte: http://www.cgi.br/sobre-cg/definicao.htm)

Precisamos nos envolver com o Espírito Santo!

2010-11-19T13:22:00.000-08:00

Enquanto Apolo estava em Corinto, Paulo, atravessando as regiões altas, chegou a Éfeso. Ali encontrou alguns discípulos e lhes perguntou: “Vocês receberam o Espírito Santo quando creram? Eles responderam: “Não, nem sequer ouvimos que existe o Espírito Santo”. (Atos dos Apóstolos 19.1-2; Nova Versão Internacional – NVI)

Não muito diferente desses discípulos de Éfeso, assim muitos de nós, cristãos do século XXI, temos caminhado ao sermos negligentes quanto ao nosso relacionamento com o Espírito Santo. E tanto os considerados "tradicionais" quanto os que se denominam "pentecostais" (ou "carismáticos") têm ignorado sua voz.

Mesmo numa época onde há belíssimos louvores com melodias que despertam as mais fortes emoções nas nossas mentes, a maioria da Igreja ocidental está preferindo substituir o relacionamento com o Espírito por rentáveis espetáculos gospelizados que, na prática, são mais voltados para a satisfação dos próprios frequentadores de determinadas “igrejas”, os quais comparecem aos eventos evangélicos na expectativa de sentirem algo ao invés de focarem numa autêntica adoração.

Contudo, a verdade é que, por trás de muitos comportamentos da moda Gospel, faltam frutos que caracterizam um andar cheio do Espírito Santo. Uma pessoa pode participar de um show de música crente, pular, dançar, aderir a certas gírias próprias da comunicação utilizada hoje pelos evangélicos, mas ainda assim não estar vivendo um relacionamento contínuo com o Espírito.

Momentos antes de ser preso, Jesus falou com seus discípulos acerca do envio de um outro Conselheiro (gr. Parakletos), conforme pode ser lido em diversas passagens do Evangelho de João. Naqueles últimos ensinamentos, o Senhor estava dizendo que a sua ausência física seria suprida pela presença de um outro Ajudador assim como Ele foi nos tempos de seu ministério.

Jesus falou de Alguém que de fato veio da parte de Deus para ensinar seus discípulos e que passaria a habitar neles, dando testemunho a respeito do Messias. Por isso, o Senhor O chama de Espírito da verdade que "o mundo não pode receber" (conferir com Jo 14.16-17).

Após ter ressuscitado, Jesus apareceu aos seus discípulos, soprou sobre eles e disse: “Recebam o Espírito Santo” (Jo 20.22).

Já em Atos dos Apóstolos, antes de subir aos céus, o Senhor deu-lhes a instrução para que permanecessem em Jerusalém até que recebessem a promessa do Pai – o batismo no Espírito Santo (At 1.4-5).

Através do Espírito Santo foi que a Igreja lutou e venceu naqueles primeiros anos apostólicos. Pedro, João, Tiago, Estêvão, Filipe e Paulo não estiveram sós quando propagaram a fé em Jesus em Jerusalém e por toda aquela região oriental do Império Romano. Inclusive, alguns teólogos chegam comentar que o nome do quinto livro do Novo Testamento poderia muito bem chamar-se Atos do Espírito. Senão vejamos estas passagens a seguir transcritas da NVI:

E o Espírito disse a Filipe: “Aproxime-se dessa carruagem e acompanhe-a”. (At 8.29)

Enquanto Pedro ainda estava pensando na visão, o Espírito lhe disse: “Simão, três homens estão procurando por você. Portanto, levante-se e desça. Não hesite em ir com eles, pois eu os enviei”. (At 10.19-20)

Enquanto adoravam o Senhor e jejuavam, disse o Espírito Santo: “Separem-me Barnabé e Saulo para a obra a que os tenho chamado”. Assim, depois de jejuar e orar, impuseram-lhes as mãos e os enviaram. Enviados pelo Espírito Santo, desceram a Selêucia e dali navegaram para Chipre.” (At 13.2-4)

Quando chegaram à fronteira da Mísia, tentaram entrar na Bitínia, mas o Espírito de Jesus os impediu. (At 16.7)

Como se pode ver, o relacionamento dos discípulos com a pessoa do Espírito era tão íntimo que a sua Divina Presença no comando da obra do Messias foi muito bem percebida e obedecida naquelas primeiras missões da Igreja. Tratava-se de uma relação real, baseada na dependência exclusiva do Espírito Santo, de maneira que eles compreendiam qual a vontade do Espírito diante das inúmeras situações enfrentadas.

Por esta semana, eu estava numa livraria evangélica aqui de minha cidade quando fixei os olhos num livro do pastor Francis Chan, “O Deus esquecido” (editora Mundo Cristão), o qual fora colocado numa das mais baixas prateleiras, num local onde dificilmente iria ser visto pela maioria dos compradores. Contudo, o tema logo me atraiu e, dentro de poucas horas, estava eu iniciando a deliciosa leitura dentro da minha casa e confrontando o texto, enquanto a esposa assistia TV na sala. Foi então que resolvi destacar este trecho em que o autor encoraja seus leitores a buscarem o Espírito Santo:

“Se empreendermos essa jornada de um modo honesto, tenho a esperança de que poderemos ir além de nossa atual compreensão do Espírito Santo; de que daremos início a uma comunhão mais aberta, vivendo com ele uma experiência a cada dia, ou mesmo a cada momento; de que entraremos em sintonia com ele muito mais em função das coisas que está fazendo agora do que das que ele fez há meses ou anos. Seremos lembrados da força e da sabedoria que o Espírito Santo nos disponibiliza e oraremos diligentemente por mais. À medida que confiamos nas promessas do Espírito, distanciamo-nos do desânimo e passamos a viver uma vida caracterizada pela confiança, pela manifestação do poder de Deus em meio às nossas fraquezas e pelo fruto do Espírito.”

Pergunto: o que significa experimentarmos o Espírito?

Eu diria que isto tem a ver com o nosso crescimento espiritual, em sermos usados por Deus para a sua obra. Para tanto, é necessário desenvolvermos um relacionamento! Aprendermos a ser intensos em tudo aquilo que fazemos, perseverantes na oração e consistentes em cada ato praticado são posturas condizentes com uma vida de relacionamento com o Espírito de Jesus, crendo se tratar da presença do nosso Mestre e Senhor no nosso meio (e em nós).

Não podemos permitir que as coisas ocorram dentro de uma rotina religiosa com palavras ou rituais vazios. Nossa amizade com a pessoa do Espírito deve ser comparada à força de um primeiro encontro amoroso entre dois novos namorados, quando ainda estão motivados por um ter descoberto o outro, sentindo-se verdadeiramente completos por terem descoberto a outra metade com a qual passarão o resto de suas vidas.

Ora, será que o nosso amor em relação a Deus (com quem passaremos toda a eternidade), não pode ser assim?

Para concluir, não acredito que através de uma compreensão meramente intelectual conseguiremos estabelecer algum relacionamento com o Espírito. Creio que se trate de algo que depende de um querer diário da Igreja, incluindo fé, uma vida de entrega, de oração, de meditação na Palavra e de um verdadeiro envolvimento. E, portanto, torna-se necessário praticar uma conduta diária de busca.

ACORDA, NOVA FRIBURGO

2010-11-18T05:10:00.000-08:00

O sistema pega um, pega geral!

Por Robson Rodrigues

Terminada a corrida presidencial e tendo cumprido o compromisso cidadão, estamos diante de mais um governante, agora mulher, perfazendo um quadro inédito na democracia brasileira, retrato da vontade da maioria nacional.

Entendo que a responsabilidade cidadã não se restringe à pessoa eleita, mas nos inclui pois iremos fiscalizar, acompanhar e participar das decisões políticas de nosso país, rechaçando o descaso de muitos que se omitem das discussões públicas.

A alienação acontece quando se transfere o domínio ou responsabilidade a outros, sejam pessoas ou estruturas, tornando-se alheio a qualquer resultado. O mais preocupante, em minha opinião, é o sistema de mundo que tem controlado o modus operandis de tantos na atualidade.

Até que ponto o desenvolvimento econômico está sendo um desenvolvimento ou um atrofiamento? Questiono isto defendendo que a riqueza material não é sinônimo de sociedade evoluída, criativa e consciente de seus direitos e deveres, ao contrário, temos visto que o poder financeiro tem determinado o nível de poder de uns sobre outros, além de reservar a estes o lugar de explorados.

É errado pensarmos que ter riquezas seja ruim, visto que não é se somente a busca for o viver dignamente. Porém, o que se observa é que os parâmetros de dignidade foram relativizados diante da capacidade de consumir, o que acaba por incutir que o valor do ser humano tem relação direta com sua conta bancária.

O caminho que o sistema faz em si mesmo é tão utópico quanto real, já que o cotidiano denuncia o que realmente acontece ao verificarmos as manipulações politiqueiras e corriqueiras dos desmandos e das atitudes “politicamente corretas”. Ou seja, desde que a imagem do agente público não seja prejudicada e as estatísticas não depreciem seu tempo de glória, tudo bem... faça-se de conta que nada houve. Que poder alienante!

Esse é o caminho da idiotice e da morte certa, uma vez que as condições desse sistema são nocivas, obscuras e insustentáveis em si mesmo. Podemos acordar do pesadelo real do cotidiano sujo e manipulador, que não contribui para o desenvolvimento de ser humano algum. Para sairmos de tal cova é necessário vencermos os estágios de uma acomodação de décadas. É hora de acordar!

Tal atraso é culpa nossa pela vivência de uma cidadania transferida a instituições. Cidadania é essência do humano, não da instituição. A instituição precisa e deve ser útil para tal valor e não o contrário.

A vida cidadã de qualidade precisa retomar seu lugar em cada um de nós, em cada indivíduo por mais novo que seja. Uma contribuição direta está embutida no ato do ensino que acolhe, ama e corrige, sem penalizações. Compensações prolongadas pelo valor agregado serão levadas a qualquer custo pela vida, que entrará no ciclo de busca do acerto com afinco.

Vamos acordar. Precisamos acordar! Queremos acordar?! Acordar de quê e para quê?

A democracia constituída no Brasil precisa ser valorizada pela proximidade efetiva e influente junto às câmaras dos vereadores e deputados, frente ao senado e executivo. Nossa tarefa é acompanhar o que realmente eles têm feito, numa crítica sábia e isenta de egoísmo.

Em nosso município, um vereador foi colocado numa estatística de recordes por ter apresentado o maior número de projetos para a cidade. A pergunta é: QUANTOS ESTÃO EM PRÁTICA, SÃO FUNCIONAIS, COLABORAM PARA A COLETIVIDADE?

Como estão os projetos de nossa Câmara, de suas Comissões, e quais os seus resultados práticos para a comunidade?

Recentemente um secretário do município ficou surpreendido e ofendido com meus pensamentos e análises sobre seu trabalho na cidade, pois o avaliei como insuficiente. Não agi assim para culpabilizá-lo ou atingir sua pessoa, mas pelo senso público que comprova a ineficiência de seus atos. Na ocasião, fiz uma solicitação àqueles que estão acima para que colaborem e invistam mais nas condições de trabalho.

Existe um preço a ser pago por cada um de nós para que a democracia seja valorizada: colocar-se e posicionar-se na sociedade. Não um posicionamento meramente partidário, e, sim, coletivo.

VAMOS ACORDAR, FRIBURGUENSES! Vamos bater na porta dos gabinetes de vereadores, do prefeito, em escritórios de deputados, e saber o que está sendo realizado, além de apresentarmos nossas ideias para a cidade.

Aliás, o acordar começa ao se prestar atenção ao lugar em que se mora. Onde você vive mesmo??!

COMENDO COM PORCOS

2010-10-05T17:59:00.000-07:00

Como atos de imaturidade e irresponsabilidade podem levar a um caminho terrível que conduz para uma realidade de vida autodestrutiva e contaminante?

“Não muito tempo depois, o filho mais novo reuniu tudo o que tinha, e foi para uma região distante; e lá desperdiçou os seus bens vivendo irresponsavelmente.” Lucas 15:13

Sou pai de filhas lindas, inteligentes, diferentes entre si, onde as características de cada uma trazem contribuições preciosas quando o objetivo é comum, mesmo que elas mesmas não percebam na hora. Na posição de educador, posso percebê-las como pessoas fantásticas, ainda que cometam erros e vivamos algumas dificuldades intergeracionais; são minhas filhas, figurinhas que amo muito e considero de montão.

Não é fácil criar, educar, ensinar filhos, pois é impossível, reconheço, manter-me na posição de exemplo o tempo todo. E, ainda assim, insisto no ensinamento apesar de minhas falhas.

A realidade do pai retratado no texto de Lucas 15:13, figura impressionante na conhecida “parábola do filho pródigo”, é vivência comum para muitos pais da sociedade, confrontados por atos irresponsáveis de seus filhos que extrapolam os limites estabelecidos, causam dor e impõem prejuízos à própria família, em geral.

Eu mesmo já produzi situações ruins na minha vida a partir de atos e escolhas erradas, não saudáveis para mim mesmo. Vi-me a “comer com porcos”, desprezando e desrespeitando meus próprios limites físicos, emocionais e sociais. Foram experiências difíceis e marcantes, algumas trabalhadas e superadas e outras que ainda persistem na mente, provocando arrependimentos ante o reconhecimento dos traumas deixados.

Mas até que ponto o ser humano está disposto a aprender frente aos erros cometidos? O que faz alguém cair em si para admitir equívocos e mudar de rumo na vida?

“Caindo em si, ele disse: “Quantos empregados de meu pai têm comida de sobra, e eu aqui, morrendo de fome!” Lucas 15:17

Na parábola bíblica, o “filho pródigo” chegou à conclusão de que sua experimentação, escolhida com base no seu jeito de ser ou sua percepção da vida, não deu muito certo. Ao recordar os referenciais de família, caiu na real de que sua escolha transformada em aventura o levou a tristes e sofridas experiências.

“As pessoas podem fazer seus planos, porém é o SENHOR Deus quem dá a última palavra. Você pode pensar que tudo o que faz é certo, mas o SENHOR julga as suas intenções. Peça a Deus que abençoe os seus planos, e eles darão certo.” Provérbios 16:1-3

Meus planos podem me ser muito atraentes, porém, por falta do total conhecimento de mim mesmo e dos meus limites, podem se tornar bastante traiçoeiros. Não sou maduro o suficiente para discernir sobre as coisas deste mundo. Melhor assumir que não tenho condições de me manter protegido ou seguro por meus próprios méritos, preciso de orientações necessárias para viver bem e desfrutar de uma qualidade de vida. SÓ encontro em Deus, a Rocha firme, o Criador, o conhecedor de todas as coisas, sabedoria para guiar-me pelo caminho certo, equilibrado, produtivo, rota de realizações.

O meu pai humano me ensinou a partir de sua própria vida que Deus é Pai infalível do qual podemos receber sempre o melhor: Amor imensurável, incondicional, e, claro, orientação segura, limite, disciplina e correção.

Alguém deseja “comer com porcos”? Eu não quero “comer com porcos”. Deus não quer que seus filhos “comam com porcos”. Então, para evitar as próprias escolhas que, enganosamente, nos levam a tal situação, somente consultando as indicações de Deus todos os dias.

Usufruir de bens não é o problema. A questão é que os bens se tornaram o fator da existência de muitos em nossa sociedade e, quando distorcemos os princípios, deixamos de aproveitar a vida como merece.

Hoje, estou lutando comigo mesmo para não “comer com porcos” e, a exemplo do “filho pródigo”, estou correndo direto ao colo do Pai para ser acolhido com Amor e dele obter os esclarecimentos necessários para não dar passos em falso.

Venha também para viver bem o dia!

Robson Rodrigues

Líder da Área Pastoral

www.ibserra.org.br

Discipulado ou cárcere privado?

2010-10-05T17:50:00.000-07:00

Atualmente a ideia do discipulado tem sido proclamada com muita frequência no meio da cristandade como um todo, pois anteriormente esta ênfase acontecia de forma mais direta nas igrejas relacionadas com o movimento de restauração. Apesar de não ser nenhuma novidade (Ver Mt 28:19) as igrejas perceberam que era necessário focar mais neste mandamento de Cristo afim de promover o crescimento do corpo de forma saudável .

Contudo percebemos algumas distorções grotescas que acabam transformando algo que foi criado para a libertação do homem, em uma arma de manipulação, alienação, mercantilização e opressão. Antes vamos analisar o que é o discipulado, Jesus quando ordenou seus discípulos a fazerem discípulos empregou o verbo grego matheteo que significa “aprendiz”, “aluno” e “discípulo”.

Logo de inicio vemos que o discipulado é uma relação de aprendizado, o discipulador fornece ao seu discípulo as ferramentas necessárias para que ele mesmo encontre o seu caminho e respostas, isto sim é um modelo saudável que produz verdadeiros frutos. O Próprio Jesus como o maior discipulador promoveu o que chamo de revolução do pensar pois em seu modelo de ensino ele fazia com que cada um pensasse por si mesmo, veja as seguintes passagens, João 8:32 (Conhecer implica em estudar, pesquisar, questionar, averiguar e etc. ),Mateus 16:17 - Nesta passagem vemos Jesus interrogando os seus discípulos afim de averiguar o quanto eles tinham entendido quem era Ele, daí vemos Simão(Pedro) responder a esta pergunta. Mesmo lendo no versículo 17 que esta revelação veio do alto, não podemos esquecer que antes de receber a revelação Pedro usou o conhecimento adquirido através da observação, convivência e estudos práticos da palavra somados à lógica, e depois se permitiu ser usado pelo espírito de Deus. Sabemos que muitas vezes em nossa caminhada de seremos confrontados por eventos que transcendem a lógica humana, então devemos lembrar que a nossa fé veio pelo ouvir a palavra de Deus (Romanos 10:17), e ouvir implica em analisar e discernir, logo até mesmo para crer no impossível devemos usar o nosso intelecto. Deus nos fez seres pensantes dotados de uma fé racional.

A principal característica do verdadeiro discipulador é que em momento algum ele impõe o seu pensamento, ele sempre procura mostrar os fatos afim de que o discípulo entenda e procure tomar a postura mais adequada. Desconfie de pessoas que querem manipular e entrar em todas as áreas da sua vida, pois existem aqueles que encontram na relação discipulador/ discípulo a oportunidade de amenizar as suas frustrações ou saciar o ego através do exercício do poder. Aqueles que se enquadram na categoria dos frustrados, encontram no discípulo a chance de exercer uma certa “chefia” que ele não consegue realizar na sua vida secular, já a segunda categoria é formada pelos egocêntricos com síndrome de lúcifer, gente doente que pensa ser o centro do universo e movido por todo o tipo de vaidade. Pessoas geralmente autoritárias e sem misericórdia. Em ambas as categorias as vidas envolvidas no processo do discipulado servem somente para servir os seus próprios interesses.

Esta distorção geralmente ocorre em organizações que tratam o ganhar vidas de forma marqueteira, igrejas business que pensam somente em números, onde cada membro é um promotor de vendas que a cada semana tem que bater a sua meta de vendas.

Quantas pessoas estão machucadas, feridas devido a forma incorreta de discipulado aplicada nas igrejas? Pessoas que foram submetidas ao cárcere, cárcere de pensamento onde lhe foram impostos os grilhões da alienação, onde a sua voz foi calada pelos sofismas criados em cima do termo submissão. Grupos que transformam o nosso fardo que segundo Jesus era suave e leve, em uma cruz de concreto e aço que nem o mais potente dos guindastes pode levantar. Este é o reflexo de uma igreja doente e que não difere em nada das sinagogas do tempo de Jesus, templos formados pelos pilares do egoísmo, egocentrismo e mundanismo.

O verdadeiro discipulador ensina e não impõe, ele ama e não ameaça, ele age com misericórdia e não com juízo, pois foi desta forma que Jesus aplicou de maneira tão linda o discipulado

Para finalizar deixaria alguns passos para se identificar o falso discipulado e discipulador:

1. O discipulador procurar criar uma dependência emocional com o seu discípulo.

2. Ele procura transformar conselhos, que é algo que você segue se quiser, em mandamentos absolutos.

3. A falta de embasamento bíblico para a sustentação dos seus argumentos é sempre visível.

4. Quando existe algum embasamento bíblico este mesmo se encontra totalmente fora de contexto.

5. Ele sempre evita o debate de idéias com o argumento de que isto é ser insubmisso ou rebelde.

6. Ele Repreende muito, julga demasiadamente e “abraça” pouco.

7. Ele sempre te trata como um acéfalo.

8. Sua opinião nunca tem valor.

9. Você é mais um numero do que uma pessoa.

10. O seu discurso difere de sua vida e geralmente eles se encaixam nesta descrição: (II Timóteo 3:2-7)

Que nestes dias de engano e sofismas possamos ter o entendimento alargado através do estudo da palavra de Deus, vamos sim fazer discípulos ao molde de Cristo e não aos moldes das instituições religiosas.

Que o Senhor Jesus abençoe a cada um !!!!!

Leonardo Vinicius

destropier@hotmail.com

Escolhas Diárias, Consequências Eternas

2010-09-06T11:42:00.000-07:00

O tempo presente mostra-se interessante quando a Igreja se preocupa em retomar suas raízes e à pura razão de sua existência. Isto é louvável e clamo ao Pai para que seja resultado de arrependimento e busca de amadurecimento da parte dos que a lideram em tal iniciativa, evidenciando assim sua real missão no mundo.
Contudo, fico pensando o quanto dessa luta não se torna uma cansativa corrida no afã de evitar o que Deus já definiu e em tomar para si tarefa que nunca lhe coube.
“Sabemos que somos de Deus, e que o mundo inteiro jaz no Maligno.” 1Jn 5:19
O que me levou a meditar na Palavra e escrever foi a declaração do pastor Piragibe, lider da PIBCuritiba, feita de púlpito à referida igreja e cujo vídeo foi postado no youtube (http://www.youtube.com/watch?v=ILwU5GhY9MI&feature=player_embedded). Realmente, percebe-se claramente a sinceridade com que aquele servo de Deus se coloca como atalaia diante do povo, preocupado em alertá-lo quanto a escolhas levianas na hora de eleger dirigentes políticos. Louvo ao Pai pela intenção de seu coração.
Lembrei-me de Samuel em sua dedicada e inglória jornada de convencer o povo de Israel de que não precisava de um rei humano como os demais povos, pois tinha um Deus em quem confiar e de quem depender para sua proteção e condução social. Sei que a maioria de vocês sabe do consolo que o profeta recebeu do Pai, antes até da unção de Saul, não é mesmo? Mas, permitam-me registrar aqui para os mais esquecidos ou pouco esclarecidos a respeito.
Disse o Senhor a Samuel: Ouve a voz do povo em tudo quanto te dizem, pois não é a ti que têm rejeitado, porém a mim, para que eu não reine sobre eles. Conforme todas as obras que fizeram desde o dia em que os tirei do Egito até o dia de hoje, deixando-me a mim e servindo a outros deuses, assim também fazem a ti. 1Sa 8:7-8

Vejo a mesma postura do Israel passado repetida pela Igreja podendo levar o estado a ser gerido por governantes identificados com os padrões estrangeiros. Afinal, nossos dirigentes brasileiros costumam ser escolhidos por suas características mais aprasíveis, suas promessas mais sedutoras e seus passados revisitados sob a ótica distorcida pelo tempo ou pela mídia. É, irmãos, a meu ver, podemos prever um futuro bem iníquo, longe da legítima Justiça, que nos servirá de obstáculo e oponente, é verdade...

São, como sempre foram, os discursos dos filhos de Deus atentos ao agir do Pai na história muito propícios para o presente, mas não acredito que evitarão as consequências da omissão da grande maioria dos cristãos em se posicionar como Corpo de Cristo diante da sociedade brasileira. Esta omissão criticável e pecaminosa mantém apoio silente a alguns que, ainda se dizendo evangélicos, agem como infames em funções legislativas ou executivas nos diversos níveis de governo.

Como nos diz a Palavra:
“Pelos seus frutos os conhecereis. Colhem-se, porventura, uvas dos espinheiros, ou figos dos abrolhos?
Assim, toda árvore boa produz bons frutos; porém a árvore má produz frutos maus.
Uma árvore boa não pode dar maus frutos; nem uma árvore má dar frutos bons.
Toda árvore que não produz bom fruto é cortada e lançada no fogo.” Mt 7:16-19

Entendo que desejemos corrigir nossos erros e retomar uma caminhada de acordo com a vontade do Senhor. Que bom! Já é tempo! Mas, se tomamos como verdade aquilo que está escrito, não podemos dar interpretações distorcidas àquilo que a bíblia registra.

O corpo que anseia manter-se limpo, cuida de expurgar seus cânceres e limpar suas feridas, não negando a existência dos mesmos, não ocultando suas dores, não evitando cirurgias ou medicação por vergonha de que publicamente seja avaliado como frágil. O corpo que quer viver em sua integralidade o potencial de energia com que Deus o dotou insiste em estar alimentando-se bem e continuamente, exercitando-se continuamente em suas habilidades. Por que cargas d’água a Igreja pensa que pode ser reconhecida publicamente como um ser sadio que tem a receita divina de vida abundante para o povo brasileiro, sem demonstrar arrependimento pelo seu anterior estágio letárgico, depressivo entre suas quatro paredes, não assumindo a própria culpa pelas consequências que a atingirão? E notem que não falo de castigo ou ausência de perdão divinos, mas de simples resultados negativos construídos e que não se desfarão de forma instantânea por causa de uma pronta mudança de rumo.

Além disso, penso que não podemos achar que contagiaremos a comunidade ao redor do Reino pelo discurso bonito, por mais arrumadinho que se apresente. Precisaremos viver a cidadania cristã plena em todos os âmbitos, dispostos a pagar o preço inteiro desta opção, como indivíduos, como empresas e como instituições, dentro do sistema que está estabelecido.
“Dize-nos, pois, que te parece? É lícito pagar tributo a César, ou não?
Perguntou-lhes ele: De quem é esta imagem e inscrição? Responderam: De César.
Então lhes disse: Dai, pois, a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus. Mat 22:17, 20-21

Sem mais desculpas para que tal virada não aconteça de imediato e radicalmente, sabendo que muitos ficarão para trás por causa de seus cauterizados corações apegados a costumes, é imperativo obedecer ao Mestre, sempre tão claro em suas propostas:
“E outro de seus discípulos lhe disse: Senhor, permite-me ir primeiro sepultar meu pai.
Jesus, porém, respondeu-lhe: Segue-me, e deixa os mortos sepultar os seus próprios mortos.” Mat 8:21-22
“E dizia-lhes: Na verdade, a seara é grande, mas os trabalhadores são poucos; rogai, pois, ao Senhor da seara que mande trabalhadores para a sua seara.” Luc 10:2

Ainda assim deveremos estar cientes da dor implícita nos momentos de vitória, pois Jesus sofreu a cruz, Paulo não foi poupado de sofrimentos e carências, os demais discípulos e outros tantos cristãos sofreram perseguições e dores. A bíblia alerta que nem sempre seremos ouvidos quando falarmos da Verdade, mas nos incita a prosseguir na missão de Cristo.
Porque virá tempo em que não suportarão a sã doutrina; mas, tendo grande desejo de ouvir coisas agradáveis, ajuntarão para si mestres segundo os seus próprios desejos, e não só desviarão os ouvidos da verdade, mas se voltarão às fábulas. Tu, porém, sê sóbrio em tudo, sofre as aflições, faze a obra de um evangelista,
cumpre o teu ministério. 2Ti 4:3 -5
“Bem-aventurados sois vós, quando vos injuriarem e perseguiram e, mentindo, disserem todo mal contra vós por minha causa. Alegrai-vos e exultai, porque é grande o vosso galardão nos céus; porque assim perseguiram aos profetas que foram antes de vós.” Mat 5:11-12

Confio que, vindo os obstáculos, desafios, dificuldades e provas, teremos do Espírito Santo a sabedoria e o poder para superá-los, mesmo que a iniquidade tome a forma expandida na perda de valores sócio-culturais e comunitários sadios, na institucionalização de conceitos contrários à vontade de Deus, na legalização de atitudes e comportamentos anti-bíblicos, poderemos, mesmo assim, fazer opções pessoais de agir como o Pai nos orienta, testemunhando, não pela gritaria de preceitos ou pelo suporte de leis, mas pela consciência de saber-nos responsáveis eternamente pelas decisões tomadas a cada dia, curtindo e difundindo as bênçãos que advêm da vivência do evangelho pleno.
A orientação bíblica e o poder para que o conhecimento de Deus se difunda por nós, a Igreja, está ao nosso alcance; sempre esteve e estará até a volta de Cristo.
Um novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros; assim como eu vos amei a vós, que também vós vos ameis uns aos outros. Nisto conhecerão todos que sois meus discípulos, se tiverdes amor uns aos outros. Jo 13:34-35

Vamos avançar sem medo no tempo presente! Não nos compete cuidar do futuro.
“Mas buscai primeiro o seu reino e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas.
Não vos inquieteis, pois, pelo dia de amanhã; porque o dia de amanhã cuidará de si mesmo.
Basta a cada dia o seu mal.” Mat 6.33-34

Em Cristo, respeitando a posição dos meus irmãos,

Cristina Lima
Gestão Ministerial